大佛顶首楞严经: " 佛告阿难。诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别，为无有别。 如是世尊。此暗中人，与彼群盲，二黑校量，曾无有异。 阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者。彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯。又则灯观，何关汝事。是故当知，灯能显色. 如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。" (1)
楞严经里的每一段经文，它的理论是愈读愈精彩的.
从阿难遇到危险开始, 佛陀问阿难的每一个问题, 由你的心在那里到 那一个才 是 你的心 ?
每一段的答问, 都是引人入胜. 每每有 意想不到的 精彩结论.
我阅读到这一段经文 "如是见性, 是心非眼" 时, 我跳起来， 我坐不住了.
是啊, 我的眼睛只是一种工具. 我的身体也只是一件工具.
我记得有一年的夏天 , 我在纽约市工作. 纽约市的文娱艺术 例如 百老汇戏剧及 林肯艺术中心的表演都是很有名的.
那个夏天, 下班后，我参加了 一个表演艺术 研讨会.
这个研讨会每周聚集一起看二次或三次百老汇戏剧, 林肯艺术 中心或其他的 Off Broadway 歌剧表演 . 每周在教室内相聚一次讨论 看过的 表演 和计划下周的 节目。
这个研讨会的组织者自己本身是一个演员. 每次聚会, 他总是带领著会 员热烈的讨论著戏剧. 帮助著会员之间建立友谊.
在最后那一次的聚会. 我们每人都携带了一些如葡萄酒, 香槟及其他的饮料. 大家一起 在课室里庆祝这一个愉快的夏季和友谊.
那晚, 我是交替著的喝了葡萄酒和香槟. 内心里 很是愉快. 我没有醉. 因为我是要坐地铁回家的. 但我不知道，我对其中有些饮料是有过敏症的.
次日早上. 我发现, 我声带发不了声音. 连一个‘啊’ 或 ‘呀 ' 声也发不了 . 一丝声音 也没有.
因为没法发出声音. 我不能用电话向公司告病假 . 我只有去上班了. 在办公室里, 我的工作是要与其他人讲话的.
那一天, 我认识到开口不能讲话那种痛苦的滋味 . 体会到不能用语言来表 达意见的 困难 .
两星期个后, 我的声带复原了, 可以 讲话的那种解脱的感觉. 是很难用 语言 来解释的. 这是令人难以忘记的感觉.
在声带坏了的那段日子. 我那讲话的性能依然 还是存在的. 它是没有任何改变的. 只是那讲话 的工具( 声带 ) 坏 了而已.
诚如 佛告阿难: "是故当知，灯能显色。如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。".
注：
(1) - 大佛顶首楞严经 - 卷五: http://book.bfnn.org/books/0082.htm#a05
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=487906&c_lang=gb2312
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2/10/2007
