从胡适看如何做好名人文章 -- 潘俊辉

核心提示：朱熹、戴震、胡适、陶行知……古徽州孕育灿烂的徽州文化也养育了一批享誉全国乃至世界的名人。在促进文化大发展、大繁荣的今天，如何打好名人牌、做好徽文章成为一个迫切需要解决的问题。12月17日，在胡适先生的老家宣城市绩溪县上庄镇，来自全国各地的研究徽州文化的专家、学者在上庄镇举行了学术研讨会和胡适生平图片展，共同探讨名人与发展的课题。

假如没有胡适

       每一个名人的背后都是一段可歌可泣的奋斗史，他们的奋斗使他们成为所处的时代的代表性人物，在他们的身上有许多价值需要厘清，有许多故事可以挖掘。胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣，更以获得36个博士学位为人们所津津乐道（又一说为３２个）。胡适为了给戴震辩冤白谤，在十几年内，搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，推翻了“几成定谳”的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。

       徽学研究专家方利山先生认为，胡适是中国文化的一位里程碑式的人物，他的贡献至少有以下几个方面：如果没有胡适倡导的白话文改良，我们至今可能仍在“之乎者也”中纠结；如果没有胡适的挺身而出，我们的戴震可能至今还背着偷书的骂名；胡适一生坚持的科学、现代和民主自由，是我们走向明天的必由之路；胡适关于“实践是检验真理的标准”之论断，今天更放射出耀眼的光芒……胡适在旧思想和新思想、历史和现代的对接中作出的表率，是楷模、垂范。

如何研究名人？

     绩溪县上庄镇宅坦村的村委会主任胡维平，也是一位从事徽州文化研究的乡土学者。他认为，当前，“学院派”地对胡适的研究已经达到非常高的高度，几乎无法超越。而从乡土研究的角度来研究胡适的力量很单薄。作为当地的文化工作者完全可以找到不同于学院派的研究路子，可以把恢复、再现胡适儿时的社会面貌作为主要的研究方向，“在胡适研究中，做我们该做的事情”。

为什么民国时期的两大教育家胡适和陶行知都来自徽州？绩溪县“胡稼民教育思想研究会”会长周文甫认为，这说明徽州的文化有着特殊的价值。在当代，从研究胡适的教育思想中，我们也可以汲取丰富的营养。胡适对于教育有着一系列思想、观点、主张，他“三进三出”北京大学，在蔡元培先生的支持下，基本实现了他对于大学的一系列改革主张。目前的教育机制下，中小学生学习很苦，压力非常大，而大学生有很多是在“混日子”。这与欧美的状况刚好相反，他们让孩子的中小学活动比较宽松的成长环境，到了大学，明确了人生的目标，开始努力学习。“如何解决这个矛盾？胡适的教育思想可以提供很好的借鉴和思考。

北京人文出版社分社社长吴浩曾多次到上庄镇，还曾休宁等地支教过。他认为来到上庄镇开展研究工作是非常重要的，可以避免从文本到文本的研究。胡适所倡导的“大胆假设、小心求证”、“有七分证据，不说八分的话”、“拿证据来”、“一点一滴做起”等不仅是治学的要求，也是做人的参考。

今天，我们怎样来纪念胡适？吴浩提出了一个想法：当年，胡适在一个交通并不发达的小山村接受了系统教育，但在今天，如何让上庄的孩子们得到更好的教育，为上庄造就更为优秀的下一代？吴浩认为，可以从当地的文化站做起，“我发现这里的图书比较单一，比较多的是跟应试教育的教材和教辅，我们可以倡议更多的人为丰富这个文化站的图书而努力。吸引更多的小朋友来到文化站，来丰富他们的视野。这是我们可以做的，而且是我已经开始着手的做的。”

黄山学院教授汪大白把近些年来所写的关于胡适的１４篇研究文章向大家做了“汇报”。《胡适三国演义研究的贡献与偏颇》等主要对研究成果进行梳理和考证，《胡适传统诗经学的终结者》、《胡适，现代诗经学的开山者》等则主要阐述胡适先生的学术贡献。他说：“在我退休之后，我唯一想做的事情就是胡适的研究。”

我市徽州文化研究院副院长郗延红在现场拟了一副对联：“上联：大胆来假设抱科学态度，下联：小心去求证倡民族精神，横批：文化大师。”

让名人来到身边
 
      在胡适诞辰１２０周年前夕，由黄山市徽州文化研究院、徽州寻根馆、台北胡适纪念馆共同举办的海峡两岸纪念胡适诞辰120周年图片展也最终开展。这个由台北胡适纪念馆提供的图片将胡适的一生以一种别样的方式展示在了胡适的家乡人面前。

       这批照片的价值已跳出胡适个人资料的范畴，进而透视出近代历史的实感，这些照片的跨度甚大，不但涵盖了中国变革最激烈的半个世纪，地域上也横越了国内、国外，社会变迁的历程和当时的文化气息……’，希望观众在参观中把这位徽骆驼、绩溪牛、徽州朝奉的成长历程看出名堂、得出感悟，多鼓励自己的后辈也去做一名不凡的徽州人。”

     市台办相关负责人也表示，目前两岸的文化交流、民间交流日益频繁，比如两岸摄影家、画家就经常展览和研讨活动，台湾的媒体也到黄山来制作了很多节目，推动了两岸之间的文化交流。我市每天的赴台人数也有３０００多人。在２０１２年，我市还将开通两岸的直航航线，两岸的交往必定更加频繁。文化是联系两地的重要纽带，图片展的开展也是两岸互通有无的结果，在特殊的时代背景下，有着特殊的意义。

徽州文化研究应合力

     黄山市徽州文化研究院副院长毛新红在总结纪念胡适诞辰１２０周年系列活动时说，“当代徽州文化研究由于行政区划的分离，我们无奈地与绩溪、婺源的联系不甚紧密，但是，我们对这两地的学术情愫，特别是在这个特殊的日子里，使得我们始终牵念着在文化上伟大之于胡适、在经济上伟大之于胡雪岩、在非遗上伟大之于胡开文的徽学故乡——绩溪，特别是绩溪上庄”。

      纪念胡适诞辰120周年学术研讨会由我市徽州文化研究院 、绩溪县胡适研究会共同主办，来自北京、上海、合肥、芜湖、黄山市的胡适研究专家学者六十多人出席了学术研讨会，与会学者济济一堂，畅所欲言，追思这位伟人的历史功绩，围绕着胡适与新文化运动、胡适与白话文学、胡适的文化背景、胡适的科学观和自由观以及胡适与教育、胡适与徽学等多个论题，展开了较为深入的研讨。“是对胡适先生的告慰与膜拜，更是对我们中华民族传统文化、我们徽州文化的传承光大的告慰与膜拜”。

       我市徽州文化研究院副院长卢森林、毛新红、郗延红，黄山学院教授汪大白、方利山、汪柏树、毕明智等，徽州文化院研究员郑刚、王晓东、汪顺生、胡景明等，黄山市故园徽州文化促进会会长许琦、黄山市和谐徽州文化交流中心主任吴琳等参加这一研讨会，可谓阵容强大。北京赶来的人文社科出版社分社社长吴浩先生安徽师范大学刘道胜、粱仁志、董家魁博士和绩溪“胡稼民教育思想研究会”会长周文甫、洪树林，绩溪县胡适研究会章澄宇、胡维平、周千方等部分会员等的参加，使参与学者的层次更加丰富，发言的领域也更宽。

      毛新红表示，徽州文化研究需要各方面的协作与支持，徽州文化研究也必将成就于各方面的协作与支持。今后，要力争与徽州本土，以及全国各地，乃至世界范围内的各类徽学研究机构积极协作，力推徽学研究再出新方法、新成果。要创造一切可以创造的条件，力践胡适先生之伟大学术精神：多研究一些问题。

【潘俊辉，黄山晨报记者。曾获“第七届安徽省十大杰出青年志愿者”称号。】