岩寺不宜更名徽州

　　千年古徽州，一九八八年一夜之间被肢解成黄山市，而千年古镇——歙县下属岩寺镇也一夜之间被戴上了“徽州”这顶大帽子，成了徽州区，给历史开了个大玩笑。
（一）徽州府名的来历
　　徽州地处安徽南部，与浙江、江西交界，曾称新安郡、歙州府，地域包括歙县、休宁、婺源、绩溪、祁门、黟县，通称一府六具（解放后徽州曾经包括过旌德、宁国、泾县、石台以及现属黄山市的太平县），府驻地歙县，又称徽城镇，于宁徽宗年间（1121），因绩溪城西五里有徽山、徽溪、大徽村，而“歙州易徽州”，取名徽州也有隐誉宋徽宗之意，至今已885年的历史，所以徽州府名的来历在绩溪，而与岩寺无关。绩溪现在有很多企事业单位的名称“徽源”，就是这个道理，岩寺改称“徽州”毫无根据和道理。康熙6年（1667）置安徽省时，取安庆、徽州二府之首字合称安徽，至今也已340年了。
（二）“州”字不用于县及县以下行政区划名
　　“州”，辞海解释，它是各个历史时期的地方行政区划用名，其范围规模历代有所变动，但自明清以来均为府级（则现在地市级）行政区划用名，如安徽就有徽州、滁州、宿州、池州、亳县设地级市后也改称亳州，等。如不属府级而属省级的“州”，称直隶州，县及县以下地名，均不用州，而写“洲”，如绩溪的瀛“洲”，以示区别。所以岩寺改称“徽州”，是有悖我国地名的历史传统的，实在是不懂中国历史和地名学的愚昧行为。
（三）徽州移名岩寺是地名学之大忌
　　历史上行政区划更名的也不少，但没有把不用的府名移作县以下小镇名的。地名张冠李戴，将给历史学，地理学和地名学带来严重的混乱，它将遗害子孙不浅。把岩寺改称徽州，这是当时个别领导随心所欲，官僚主义结成的苦果，它犯了地名学之大忌，造成历史性的错误，不改正将成为戏弄历史的罪人。
（四）岩寺改“徽州”混乱历史名人籍贯
　　徽州是一个风景秀丽，地灵人杰，社会安定，名人辈出的胜地。在中国历史上，出过象汪华、朱熹、戴震、胡适、陶行知及当代的胡锦涛这样伟大的人物，而他们是分布在古徽州的6个县里，没有一个出在岩寺的地域内，历史上都纪录着是徽州人，现在把岩寺称作徽州，如不了解历史的人，不都把他们视作岩寺人了吗？这样就严重地搅乱了历史，我相信，无论仙逝的，还是健在的，他们都不会接受。比如胡适自传中明确地告诉读者“我是安徽徽州人”。胡锦涛主席一次在参加安徽代表团讨论组讲话中也亲切地说：“我是徽州绩溪人”。现在有很多学者在履历表中仍然坚持填写籍贯“徽州××县人”。由此可见，把岩寺称作徽州是违背历史，伤害民意，是无人从心里接受的。
（五）岩寺包含不了黄山白岳
　　黄山是举世无双的风景胜地，白岳又是全国有名的道教圣地，无论是国人还是国际友人，都知道它们座落在徽州境内。徽州百里大花园其旅游价值胜过瑞士。现在把岩寺叫徽州，那么，黄山白岳又在哪里呢？就象曾经一度把岩寺火车站称作黄山站，不知有多少旅客下了火车找不到黄山一样，他们晕头转向，连声叹气上当，后来不得不改回叫岩寺站，这个教训还小吗！现在又把岩寺叫徽州，那么是否又把岩寺火车站改叫徽州站呢？还好，铁路部门没有按地方官僚的作法，岩寺站没有改名，避免了一场混乱。这个事实充分地说明，岩寺不能代表徽州，更无资格叫徽州。
（六）岩寺称徽州，给徽州文化造成混乱
　　徽州，由于她特有的自然环境和文化底蕴，形成了特有的徽州文化，又称徽学，这在全国是独一无二的。随着徽商的向外拓展和徽州贤达对外影响的扩大，徽学在我国政治、经济、文化各方向都产生了举足轻重的作用。徽州文化，是徽州一府六县人民共同创造的精神财富，岩寺在一府六县中，仅是歙县的一个镇，固然它对徽州文化也有一份贡献，可是它在整个徽州地域当中是很小的，因为徽州文化包含的内容非常之广泛而深远，它涵盖徽州全部的人文、自然各领域，如新安理学，新安医学，新安画派，徽派建筑，徽派园林，徽派三雕，徽州民俗，徽州教育，徽州方态，徽州茶道以及徽剧、徽商、徽菜、徽墨等等，还有以黄山、白岳为代表得无独厚的徽州百里大花园等自然风光，试问，这些徽州文化的内容一个岩寺能包涵得了吗？如果把岩寺称徽州，那徽州文化又当怎样去挖掘，发展呢？所以，综上所述，把岩寺叫作徽州，实在是愚人所使，众人不可思议。
　　将岩寺改称徽州，实质上是把徽州的历史地位降到一个岩寺镇的位置，进而全面否定徽州文化在全国的显要地位，逐步使徽州完整的法统、道统消声匿迹。也正是为维护徽州的历史地位，近年来徽学研究一浪高过一浪，而随着徽学研究的全面深入发展，益发感到将岩寺更名徽州的作法，实实在在是对地名学，徽州文化，历史名人和徽州民意的亵渎，如果长期下去，徽州文化就成了岩寺文化，历史是不容的。笔者热切地希望，求真务实，尊重历史，恢复历史本来面目，是当今摆在我们面前最紧迫的课题，不少有学识的海内外学者呼吁：还我徽州？岩寺恢复原名，黄山市改回徽州市，这是合民意的明智之举，对徽州文化的全面继承，发展必将产生不可替代的深远影响。