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中国人为什么缺乏同情心？
一剑飘尘
最近两件事情让我很感慨。我一样一样说:
第一件，是全国轰动案子：13岁小孩跳楼自杀。悲剧发生以后，网上出现了一种强烈的声音，责怪孩子以及她的父母。比如：怪孩子咎由自取，谁叫她偷东西了。怪孩子心理承受力太差。怪父母没有进行抗压力教育。怪父母没有给孩子零花钱。等等。
我向来是看不上中国传统文化的，所以，我不会用“死者为大”这样荒诞的古训来批驳这些观点。中国人如果真讲究死者为大，也就不会有伍子胥的鞭尸、中G军队的盗墓、文革破四旧的挖祖坟。
我们首先说父母不给零花钱。她母亲穷到身上只有10元钱，父母总共掏出95元钱的地步，还有什么能力给她零花钱？看看这个女孩去超市前的行为：小女孩中午放学回家，母亲出去工作了，放了几元钱在桌上，让她买饭。她给在广场做爆米花的父亲买了饭，自己没有吃，然后去了超市。
也就是说，父母都是勤勤恳恳工作的父母。但是，却连150元的罚款都拿不出来！这样的家庭，还有什么可能给孩子零花钱？说这种话的人，和晋朝皇帝“何不食肉糜”有什么区别？唯一的区别就是人家晋朝皇帝是“赵家人”，你们是赵“家人”。
指责女孩心理抗压能力低、指责她父母没有抗压教育的，想过没有这种挣扎在贫困线上的家庭整天面对的都是压力呢？他们还需要什么抗压教育！社会对于他们的歧视、朝不保夕的生活质量，已经是巨大的压力了！超市事件不过是导火索，是他们被社会压力粉碎的最后一根稻草而已。可以说，这个女孩的抗压能力一点也不比你们的孩子差！但是你，再抗压，也有被压垮的时候。
如果说这些中国人不敢从这件悲剧上追究政府的责任，不愿意睁眼看清这个社会的黑暗，我都可以理解。胆小如鼠的中国人又不是少数，麻木不仁的中国人也是一贯的。但是在这样的悲剧中，责怪一个已经自杀的13岁的孩子，一个穷困潦倒到辛苦工作也负担不起150元罚款的父母，这种冷血真是让我震惊！
再说另外一件事：我的客厅里讨论的时候，就有人指责中国底层人喜欢不劳而获。
喜欢不劳而获，难道不是人性吗？谁是天生像那个小女孩父亲那样喜欢大冬天在广场爆米花？我相信许许多多中国人是勤奋的。但是，这些勤奋人群中，绝大多数是被逼无奈。如果中国社会贪官污吏少点、民脂民膏剥削的少点、政府机构精简一点，人民可能就不需要也不会有那么多人勤奋了。人生只有一次，谁不想不劳而获却可以享受人生？否则哪些贪官污吏为什么几顿几顿的现金存储在豪宅呢？他们是多劳多得吗？
现在说底层人民喜欢不劳而获，就好像自己多么不喜欢不劳而获似的。天上掉栋北京王府井的三室一厅给你，你要不要？体育彩票中你个5000万，你喜欢不喜欢？突然有个土豪死了，你是他唯一财产继承人，你激动么？
不用回答，因为这些都是假设。所以，为了彰显你的高贵，你很容易拒绝这些诱惑。但是我坦白说，我会心动：因为这些都是幸运，人生有这种不劳而获的幸运事情发生，按照佛教说，就是上辈子修行到了。我愿意为了这些幸运改信佛教。
从上面两起事例，我看到的是中国人的冷漠，对于底层人民的无情！在西方社会已经发展到平权法案照顾弱势群体的高度文明的今天，中国人还停留在丛林社会，连他们膜拜的孟子的“幼吾幼以及人之幼”都做不到！这是多么冷酷的现实！而一些自以为是的经济学派的土鳖业余爱好者，还用攻击“福利社会，是屌丝的新宗教”这样的命题，嘲笑中国底层人民的幻想！中国有福利社会吗？一个退休年龄高于平均寿命的国家、一个农民根本没有医疗养老保险的国家、一个退休以后还得交医疗保险的国家，谈什么福利社会的弊端？太监说：“性交太多，会精尽而亡！”你的生殖器在哪里？
我向来不屑于孔老二的，总认为他的儒教是中国几千年不进步的根源。但是刚刚google一下中国古代的关于社会对于弱势群体的照顾问题，发现了他有一句话，说得不错：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”
中国社会一方面吹嘘自己几千年的文化，尊信论语。一方面却把论语中难得的照顾弱势的思想忘得一干二净了。由此可见，今天中国社会已经处于一种精神分裂的境地。在这样的社会中，其实不需要什么西方学派东方哲学，需要的是每个人多一点点良知。如果良知这个词太高大上了，我们可以换一个佛教的词：善念！
转载请注明作者：一剑飘尘
2016 01 04
中國傳統文化中有「民胞物與」與「幼吾幼以及人之幼」的思想。
缺乏同情心是在中共統治下的現象，台灣沒被中共統治，並不缺乏同情心。
經過階級鬥爭意識、唯物主義、一切向錢看的變化，大陸變成今天這樣。
难道这些人的良心也都是作者批的对象？
我同意作者的观点，但是也不能只取材对自己文章观点有利的素材，而忽视了大多数人的行为所体现出的观点，思想。、、
共勉
应该如何做呢？
善良的本性在民间是存在的，善良只有在被剥夺的一无所有的人中间才能幸存。一旦走上社会晋身的阶梯，则立刻将之抛弃。49年来，连底层的善良也变的稀少了。这个民族是不可救药的，毫无希望的。
我对先生有些好奇，为什么要再三地把真相说出来呢？人已经不可救了，说之无用，自身还颇受连累。避之都唯恐不及，先生还“虽千万人吾往矣”。真孔孟遗风也！