最新文章
文章分类
归档
2008 (93)
2009 (50)
2010 (50)
2014 (86)
2019 (1)
2020 (2)
2021 (1)
2022 (2)
正文
朋友问："我一直不是很清楚原罪的概念。。。上帝当初造亚当和夏娃，并告诫他们不要去偷吃苹果，他既然知道苹果树是不能给他们吃掉，为什么又要造了来放在花园里呢？还要把会说话的蛇也放在那里，那么，亚当夏娃犯错就是可以被原谅的了，那不是他们的错，他们只是无知而已。那么，错在哪里呢？。。"
原罪，是指亚当和夏娃没有遵守神的约，从那以后人的后代都有了从始祖那里来的罪。神说园子里所有树上的果实都可以吃，唯独善恶树上的果子不可吃。吃的日子必定死。 “生命树和善恶树伊甸园里最特别的两种树，人在被造界被造在天使以下，动物以上。人的肉体是属这个世界的，像动物。人的灵魂是属神的，像天使。神给人预备的两条路，由人自己选择：吃生命树的果子，人就永远不死，像天使一样；吃善恶树的果子，人就犯罪陷入罪恶和死亡的辖制。神吩咐不能吃，就是不能吃的，可惜人在蛇的诱骗下，以为不一定，把神的话当作儿戏，最终吃了善恶树的果子，犯了天条。生命树的果子是许可人吃的，长生不老的宝贝果子不吃，偏要去吃神吩咐不能吃的，挑战神的权威，人的骄傲和叛逆之心可见一斑！求主怜悯！ ”（转载）
神设生命树，本意是要人永远活着，和神同享永生。造善恶树，因为这是神和人立的约。神知道人可能被引诱，这是因为神造我们的时候也同时也给了我们人自由意志。分别善恶的树，“原是用来试验人对神及其话语的信心及顺服，神所创造的人是一种具有道德性的存在体，既有选择爱神和顺服神的自由，又有选择悖逆神和违抗神旨意的自由”。
在这里我又忽然想到一点：一个人的品格是在无关紧要的时候形成的，却是在紧要关头体现出来的。倘若没有这个“紧要关头”，我们永远看不出一个人的品格。我想这就是神要我们在这个“紧要关头”来测验我们对神是否顺服。也许有人会说，神这么霸道？还要看我们顺不顺服。可是神就可以这么霸道，因为他就有这个权柄，因为他创造了一切。被造者能和创造者argue你为什么这样做吗？ 神造人有两个选择：一个是不给人自由意志，象木偶人一样，神让他哭就哭，笑就笑，让他赞美他就哈利路亚；另外一个是让人有自由意志，让他有做判断和决定的能力。拥有自由意志的人的赞美，敬拜和顺服才是真赞美，真敬拜和真顺服，你说是不是？而且神造我们本就是按他自己的形象。他是灵，他也是自由的，所以感谢神今天我们不是木偶人。
神放了善恶树，目的是为了设一个标准，看我们人是否能顺服，能守约。你说 “有次家人生病，配了药，吃过药以后就随手放在桌上，结果小孩子不懂，把糖衣药片给吞了很多，因为表面是甜的，很容易就吞下去，结果送医院抢救，后来孩子的家长被追究责任。”这个比喻我觉得不太恰当。首先，亚当夏娃不是完全什么都不懂的孩子（你说的那孩子应该还很小，没有分辨的能力），而圣经里说亚当是“丈夫”，能当丈夫的当然是成人了，成人是有分辨能力的，你看亚当一被上帝追问，他马上把责任推给了夏娃，这种智商绝对不是没有分辨能力的孩子。而且，更重要的是，创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 你看，神都已经明明白白清清楚楚地给了指示。所以犯罪是亚当夏娃自己的自由选择，罪的代价就是死。 再说这个死。神说，你吃的日子必定死，并不是指肉体马上死亡。而是指与神相通的灵死了，还有永生的福分也没有了。从此我们人与神隔绝，还有“必终身劳苦，才能从地里得吃的。 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
另外，人的“生”也有三种：一：出生（肉身）二：重生 （信主之后灵的重生）三：永生 （与神永远的同在，肉体死亡后进入天国享受永恒的生命）
朋友问：“最后的审判是在人死后还是在很久的将来呢？很多人一生作恶多端，却是活的很好，很多人一生善良，却是没有好报，为什么神不可以在人活着时就主持公义呢？就像世间的法官，让善恶立即就得到赏罚，这样，人世间不是就更美好吗？难道天父不愿看到他的子民们生活在地上也能像生活在天国里一样快乐和美好吗？”
---最后的审判，是在耶稣再来的时候。如果我们活不到那么长等不到他来就死了：）， 那就在死亡后面对神的审判。人人都要接受审判。人生的苦难都是神允许的，这个世间本来就没有公义，因为有罪，所以就有不公平，有苦难。所以我常跟女儿说，不要老说IT IS NOT FAIR，因为这世界本来就不FAIR. 要学会在这个不fair的世界上忍耐。而且人自己的标准各自不同，比如国与国打仗，各国都说自己是为正义而战，你说谁是正义呢？
不过你放心，公义在神那里。他会按个人的善恶最后在审判的时候给每个人批卷打分。
不过说到恶行，你希望神来除去一切的恶行，我来和你分享一段文字（转载）
“神可除去一切邪恶耶利米提醒我们："我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不致断绝。"（耶利米哀歌三22）时候将到，那时，神将把邪恶从这世界除去。魔鬼和它的一切工作，将伏在永恒审判之下。暂时，神永远不变的爱和恩典仍然广施，他仍然对每一个人敞开怜悯和饶恕的门。如果神今天要除去恶行，他一定作得很彻底。可是我们所希望的是，要他除去战争，却不要接近我们。如果神要把恶行从宇宙中除去，他的行动一定是彻底的，一定连我们的谎话、个人的不洁、我们的缺乏爱心、我们的不行善事也要一并除去。假定神下令，今天半夜要将一切恶行从宇宙中除尽，我们当中谁过了午夜之后仍能存在呢？”
神最终在审判的时候肯定会按善恶来赏罚分明，只是不是现在从天而降象法官一样给我们世上的人马上来个恶人倒地而毙，好人得奖赏雀跃欢呼。如果他真来到世上给我们主持公道了，你觉得有多少人能站在他面前不受严惩呢？你敢说自己就没做过坏事不会被惩罚吗？我们和其他所谓的坏人一样都是罪人，如果神现在要按他的公义给我们主持公道，大概世上现在已经没有一个活人，全都倒地死翘翘了。：）
人有罪，所以人世间不可能尽善尽美。神本意是要我们在伊甸园活得快乐美好，是我们人自己选择了犯罪选择了违背神，是我们人自己亲手毁掉的美好。所以我们在世间一定有苦难。不过感谢神，我们有他的救恩，信靠他的以后会在天堂里有美好的永生。你想的完美人生只有在天堂里。
哇，今天实在花太多时间想这些问题了，先回到这儿。
"神是永生用在的神，不管我们是不是认识他，他一样的是我们的天父，那么那些一辈子都没有条件和机会去认识神的人，就比如国内的那些偏远地区的人们，或者从小就生在佛教或伊斯兰教等不同宗教的国家地区的人，他们会有怎样的后果呢？是不是就不可以进入天国？他们不是很无辜吗？就像我们，如果现在还在国内生活没有出国，那也一样不会有机会认识神并相信神的。"
-- 这问题下回和你探讨。：）
完全同意艾艾的解释，知法犯法或者故意犯法的一定受到更多的惩罚。 所以我们要遵行神的旨意，我的理解这里先要尊，跟着的是行。 ：）
=====================================================
耶稣说了一个比喻，说明上帝审判人的标准虽然是一样的，但审判时会考虑各人的具体情况。
“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”（路12:47-48）
按照这段话，如果两个人犯了同样的罪，一个是知法犯法，一个是无知犯罪。那么他们所受到的惩罚也会有所不同。一个人可能终生只有机会听到自然与良心形式的福音，而没有机会听到借着圣经而传的更为全备的福音。这样的人，因得到的亮光有限，他们也只会按他们所受之亮光的多少而审判。