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中国鸟笼技术进化史
中共政权的腐朽程度，倒行逆施的程度，如果在以往任何朝代，都早已经被推翻了。中共至今仍然在执政，并不是历史的选择，而是中共比历朝政府更会统治，也更在意权力。总结了前朝被推翻的经验，中共对言论的控制，对人民政治自由的限制，宣传洗脑的力度、对人民的控制力都做到了前无古人的极致。
威权和极权的区别是，前者会被迫主动交出政权，后者只能以强力剥夺。前者正视合法性，当合法性动摇之后，不做垂死挣扎，会主动放弃权力。这样的例子有智利的皮诺切特，南非的戴克拉克，西班牙的卡洛斯一世和苏亚雷兹和1989年的大部分东欧国家。而极权政府，在合法性动摇之后，仍然会使用武力保住政权。威权政府重视权力，也重视声誉和历史地位。极权政府只重视权力，特别在意权力，权力至上，视政权为命根子。世界上从来没有一个执政党像中共这样有如此强烈的权力忧思。特别当习近平上台后，非常担心中共政权被颠覆，保江山成为其执政基调。他感叹苏联解体之际，没有男儿出手挽救危局。强调要增强忧患意识和危机意识，反复告诫亡党亡国的危险。把保江山，保国家安全作为头等大事。一旦政权危亡，中共将没有任何忌惮，用武力保住江山。
世界历史上有很多不愿交权的极权政府，最后终被推翻，其原因是他们统治术不精。中共红色江山朽而不倒的秘诀是总结历朝经验，集中国历朝之大成的统治术。
元明清是中国历史上控制最严的朝代。元朝将人分为四等，从高到低为蒙古人、色目人、汉人、南人。汉人每二十家被编成一个甲，由蒙古人做甲主控制，甲主的吃穿花用，由这二十家共同负担。甲主 “衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命”。汉人如同囚犯和奴隶。晚上八点一刻之后，就禁止出行，禁止点灯，禁止活动。几十家共享一把菜刀，汉人不得学习拳击武术，不得乘马，也不许用马拉车耕地。但是元朝对意识形态控制较少，蒙人粗暴但并不苛细，管理漫无章法。魏源说元政“其肃清宽厚，亦过于汉唐”，连死刑也拖着不执行，至于七八十年之中，老百姓见到杀人，都吓得不轻。
明初君臣认为元朝以宽纵失天下，修补前朝之缺，治理严酷血腥。明朝继承了元朝的户口世袭制。把人口分为农民、军人、工匠三大类，三大类再分小类。职业代代世袭，不能改换。朱元璋加强了户籍管理制度。每个人一生下来，就被登记在户口本上。一辈子不许随便迁移。出门必需到官府开介绍信（路引）。每村每镇，吃饭投宿，都要检查路引。朱元璋尤其重视对知识分子大脑的控制。他规定：“一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不许建言。” 朱元璋把八股文纳入科举考试，导致思想僵化。朱元璋在中国历史上首创了特务组织——锦衣卫，用来监视全国臣民的一举一动，后来又设了东厂、西厂、内行厂互相监督。
清朝总结了推翻明朝的经验，对民间控制又比明朝严厉。密折制度鼓励官吏们互相监视，把官员们都变成了皇帝的特务。清朝的文字狱的力度和频度都比明朝加强。查嗣庭在私人日记中批评雍正用人和记载天气为“狂风大作”、“大雨倾盆”、“大冰雹”也被雍正认为是发泄不满，系狱后自杀，创日记入罪先例。名臣张廷玉下朝后把身上有字的纸条都要烧掉。清朝严禁罢市，聚众抗议，四五十人以上，则“不分首从，即行正法”。为了控制思想和文化，借修订四库全书在全国焚书禁书。
共产党推翻国民党政府，主要的经验就是钻空子。执政之后，共产党从自身的经验防止自己被推翻。对新闻自由，言论自由，结社集会自由，宣传，工运、学运，凡是自己钻了国民党的空子的地方，都做了全面的封杀。陈云说“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。”储安平说在国民党统治下，自由是一个多少的问题，共产党执政了，这个自由就变成了一个有无的问题了。
中共的统治术集中国历朝之大成。中国历史，就是统治手段逐步增强的历史，鸟笼技术进步史。鸟笼越做越好，越做越精致，越做越严密。梁启超说：“我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。”
明清两代，尽管文字狱多而残酷，但是民间出版还是自由的。一是书坊私有，私人可以自由印书；二是事后审查（不举不查）。而中共对出版和言论的控制是历史最严的：所有的出版社都是国家所有；严格的三级审查制度；建防火长城对互联网控制和封杀。清末的资政院还有胆弹劾军机处，现在的橡皮图章人大政协只能盖图章了。清朝社会仍有很多自由。清末时枪杀安徽巡抚恩铭，发动安庆起义的徐锡麟，就利用了清朝政府允许民间办准军校，买了五十支九响后膛枪，和两万发子弹，办了绍兴大通学堂，培养革命人士，准备起义。这在今日中国，是不可想象的。
中共的统治术七大法宝：
剥夺限制人身自由和经济自由：毛时代实行严格的配给制度，基本商品受到管制。人民受户口管制，没有迁居自由。就业由政府分配，人民没有择业自由。农业户口与商品粮户口是世袭的。出行要单位介绍信，结婚离婚要单位同意。对人身和经济的控制超过明清。当政府垄断了所有资源的分配，人们的温饱全部仰仗国家，人们的思想也随之受到控制。改革之后，政府对人身自由的控制有所松动，但政府垄断了大部分资源的状况没有改变。中国是目前世界上仅存的三个还保留户口制度的国家之一。经济自由的毁灭必然导致个人和政治自由的毁灭。对经济的控制必然导致全盘控制社会的方方面面，让人没有反抗的机会，不认同统治阶级的意识，就必然被饿死。人民最终在思想上被奴役。
基层组织建设：阎锡山统治的最关键因素是村治建设，几十万的村干部是支撑他统治的基石。保甲制被中共发展为基层村社和街道的党组织。小脚侦缉队遍布天下。习近平的最新创举是将中国社会网格化，网格遍布中国所有的城镇乡村，无孔不入。设立吃皇粮的网格长和网格员。中国的官民比率达到1比18以上。唐朝的官民比是1比3927；明朝是1比2299；清朝是1比911。横向比较，日本官民比是1比150；法国是1比164；美国是1比187。另一方面，中共全面打击市民社会，包括独立党团、新闻媒体、独立工会、私营企业，教会和任何民间组织。社会成员个人原子化，中间没有任何中介组织。一个全能的政府领导一切。对国民生活的方方面面进行全面的总体控制。
蓄养鹰犬打手：汤因比说游牧社会的成功除了驯化牛羊之外，还豢养着辅助性动物—鹰、犬、骆驼、马。这些动物帮助牧人管理羊群。它们是牧人成功的关键。中共非常重视豢养鹰犬，包括党军、警察，城管、农管和网管。武警人数接近百万。2020年，中国的维稳经费达2100亿美元，比当年军费还高7%。北宋宰相文彦博告诉皇帝：陛下与士大夫治天下，非与百姓治天下。中共重视中下层官僚和鹰犬，而轻视老百姓。只要中下层控制住了，老百姓即使快饿死了，也不会造反。比如1961-63年大饥荒时期。2016年雷洋被警察拘留致死案，尽管网络舆论汹汹，中共高层的处理也是宁屈小民，不损家奴。给死者家属1200万元的巨额封口费换取对滥刑的警察不起诉。2008年对杨佳因警察暴力袭警案的审判严重不公偏袒警察。这都和美国的弗洛伊德案的审判，形成鲜明对照。
洗脑宣传愚民政策：其一，信息封闭、信息审查、出版审查和防火长城，闭塞人民的信息来源。其二，伪造历史：伪造中国近代史培养民族主义；伪造中共历史掩盖中共拿卢布是苏联的代理人；伪造抗日战争历史制造中共是抗战中的中流砥柱；伪造韩战历史掩盖中国为苏联火中取栗，牺牲中国人生命当炮灰。其三，舆论一律，观念灌输；其四,大搞个人崇拜，毛时代是八亿人民一个思想，习时代是十四亿人民一个思想。其五，政治运动，钳制思想，造成知识分子的犬儒化。其六, 挂羊头卖狗肉，欺骗宣传。
语言暴力和话语权：在宣传上没有自洽的理论，使用强扭的理论，没有论证，没有事实，以势压人。比如穷人翻身得解放，新旧社会两重天，解放世界三分之二的受苦人，习近平新时代中国特色社会主义思想，四个自信等等都是如此。自己为自己加冕，完全依靠话语权强词夺理。语言暴力的魔力是天天讲，反复讲。戈培尔说：谎言重复一万遍就是真理。至今中国外交部的发言人还在使用这些法宝。
自我审查和思想改造：中共对社会的控制，有一个秘诀就是思想改造。与其他共产国家相比，毛时代的中国几乎不需要秘密警察：而依赖人民之间的相互监视以及自我监督管控社会，检举揭发和反省检讨如水银泄地，无孔不入。鼓励告密和大义灭亲行为。所有人诚惶诚恐，狠斗私字一闪念，主动交代一切不符合党的教义的行为。高压控制下，人们习惯了自我审查，公开场合回避不当言论，不敢公开自己的观点。
民族主义和假想敌：乔治·凯南说苏联领导人必须把外部世界看成是对苏联充满敌视的，因为这样一来，他们就有了一个维持他们独裁统治的借口。“没有这个借口，他们不知道该如何去统治苏联；没有这个借口，他们不敢对人民施暴；没有这个借口，他们不知道该如何去说服人民作出牺牲。”这也可以解释中国的战狼现象。中共建政以后，就以美国为敌，号召人民，搞了镇反，三反，五反等政治运动，巩固了政权。每到面临国内矛盾激化的危机，就归因于境外敌对势力的煽动，将美国拎出来，痛打一顿，以民族主义号召群众。反美是常态，只是有时强，有时弱而已。CCTV每天新闻联播中，都充斥着美国的负面新闻。很多民众喝狼奶长大，反美教育深入骨髓。
中共把驭民术做到了极致，即使当合法性松动之后，仍然能保持红色江山朽而不倒，造成制度和社会的严重不同步。差距越来越大。欠下的债越多，将来支付的代价越高。最后转型的社会震荡越大，转型的方式越惨烈。中共的退场很可能采取暴力的方式，就像1989年的罗马尼亚，在东欧国家中唯一以流血方式完成政权更迭。
清朝强大时是因为没有慈禧，中国强大时是没有毛泽东，没有习近平，不是吗？如果把清朝强大的原因套在搞垮清朝的慈禧身上，脑袋一定被驴踢了！
“没有哪个国家的制度是完美的”不是为一个坏制度辩解的理由。
中国自49年以后，取消了逻辑教育。这让中文网的交流很困难，你需要给一些人从头教逻辑知识，耐心地告诉他们为什么3x7不等于28.
不好意思，我没有表达清楚。
我是在同您分析文章题目中提到的中国红色江山朽而不倒的原因。
其实，没有哪个国家的制度是完美的，都是在摸索中前进。以前我们认为美国会完，但美国越来越强大。现在很多人认为中国会完，但中国也是在越来越强大。
另外，华人在美国的权益，单靠华人的诉求，是很难争取到的。华人在美国的权益，需要华人的真正强大才可以得到。所以，华人需要团结，需要彼此认可，这样才可以共同强大。
欢迎理性交流，但不欢迎狡辩和滚刀肉。
但台湾飞速发展的时候，是在蒋公训政的时候。
韩国发展最快的时候，也是朴槿惠的父亲执政的时候。好像韩国那时候也是比较专制。
除了美国和欧洲之外的国家，都是在不完美的跌跌撞撞中发展。没有像印第安人那样被灭掉的，都是赢家。
孙中山先生建立的，蒋先生继承的民国，信奉的是三民主义。三民主义应该是民主的吧？
北洋和民国都没有号称自己民主。
我觉得包括北洋在内，都没有说自己的执政理念是独裁。应该都打着民主的旗号吧？
我想请教一下，胡适先生当年反对李大钊的时候，他支持的是谁呢？
后来的蒋公，也不应该是民主吧？到台湾以后，好像蒋公一直是领袖，还传位给了儿子。
如果这也算民主的话，我真不知道什么是独裁了。
世界不是非黑即白。
民主是相似的，独裁各有各样。
李大钊鼓吹共产革命，一党专政。是共产独裁。
北洋杀李大钊，以北洋独裁反共产独裁。
中共标榜民主是挂羊头，卖狗肉。
我的感觉是，大家都是打着民主的商标，但在实操层面，对民主各有各的理解和操作方法。
胡适是自由民主的典范，这是大家公认的。
他反对李大钊，难道李大钊支持独裁？李大钊是被北洋杀掉的。如果李大钊支持独裁的话，应该被北洋欢迎啊。
北洋如果反对独裁的话，那后来老蒋干嘛还搞掉北洋呢？支持北洋就可以了。可见北洋应该是独裁的。
但老蒋后来就民主了吗？好像解放前共产党还组织过反独裁的大游行。
所以，人类社会远远比一个商标复杂。
BTW，胡适对蒋介石兼有批评和支持，批评居多，特别针对国民党的专制。蒋介石对胡适也不很满意，但能容忍异己。从善如流。比如蒋介石在中研院院长和北京大学校长人选上，遵从多数院士意见，两次违心选择了胡适。
谢谢您的指正。
更讽刺的是历史错位。胡适说此话时是1919年7月，和李大钊论战。那时是北洋政府时期，和蒋介石有什么关系。那时蒋介石在日本。胡适此话是针对共产主义。
另外，民主是一种制度，不是主义。
回复 '无尘2023' 的评论 :
不觉得讽刺吗？胡适可是自由民主的坚定拥护者。
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是很讽刺。当时胡适说这个话，是蒋介石当总统的时候。他说这个话，是为了维护蒋介石的。
你说的那时台湾，韩国，经济上还是私有制，对美国和西方开放。即使那时的不民主，与中共的残暴，和对人民自由和灵魂深处的控制根本无法比拟。
即使从经济增长角度看，“官僚威权国家”也是一个很坏的模式，不要被一时和表面的光鲜所蒙蔽。
如果一个国家的首要目标是经济增长，那么最适合的体制既不是自由民主，也不是社会主义，而是自由经济与威权政治的结合， 所谓“官僚威权国家”，或者“市场导向的威权主义”。历史上，令人印象深刻的经济增长纪录的创造者多是这种类型的国家，其中包括帝制德国、明治时期的日本、维特和斯托雷平时期的俄国，以及1964年军人掌权之后的巴西、皮诺切特治下的智利，当然还有亚洲的新兴工业化经济体。
历史上以往的任何政治制度都不能平等地满足人类寻求承认的需要，目前只有民主自由制度能兼顾经济发展和人的尊严。
不觉得讽刺吗？胡适可是自由民主的坚定拥护者。
韩国一跃成为四小龙的时候，是朴槿惠的爸爸当政的时候（我忘记名字了）。那时好像也是不民主。
我只是在思考，一个国家是否能够发展的好，不是某个主义就能决定的。
就像胡适所说的，多谈些问题，少谈些主义。
台湾是在上世纪50年代到80年代一跃而起成为亚洲四小龙的。
而台湾最为民主的时期是民进党执政时期，但那个时候反而是大陆突飞猛进的时期。
如果两岸关系能够继续维持现在的状态，大陆这边的优势会越来越多。
有的人只能看见一个政权，有的人看到了民族和人类。
如果当年台湾小蒋汲汲贪恋于权力，也许国民党的一党执政至今犹存。哪里还有台湾今天的繁荣。
末世苟活何如凤凰涅槃。
后来我们就问老师，资本主义100年前就垂死了，怎么现在还没有死？
于是老师又有了一道论述题：为什么资本主义垂耳不死。
当年的中学政治老师真不容易。前段时间看到他衰老的照片，差点掉出眼泪。当年我们太为难他了。
现在才明白，每个社会或者每个国家，都有自己的活法。都以为对方会完蛋，但其实都活得好好的。
现在中国的经济最大程度上靠出口支撑。