随想录（五）

随想录（五）

 

３２

竞技体育比赛能激动观众，特别是旗鼓相当的比赛，像NBA比赛的最后一节，当两队比分接近时。这时与其说是技术的较量，不如说是心理和意志的较量。关键的失分往往不是失之于技术，而是失之于意志，失之于手软，失之于瞻前顾后，失之于患得患失。所谓竞技状态不佳，实则是意志状态不佳，注意力不能集中。我特别喜欢那些当胜负系之于一分之得失时，能正常发挥，不手软的运动员。这种比赛是意志的决胜。这样的比赛不仅给我们带来紧张、惊心动魄的享受，还能使人感受到意志力量的熏陶。
 

３３

怀旧能产生文学上的美感，但是寻旧往往带来美感的幻灭。

 

３４

浮夸创盛世，盛世多虚假，盛世养骄奢，盛世生淫逸。这样的盛世中国历史早已有之：康乾盛世，58年大跃进，紧随在这样的盛世之后的年代常常是吃不饱肚子的时代。

 

３５

存在的东西总是有其存在的理由，但有理由并不一定是合理的，更不能说是公平的。不能反过来认定由于存在就是公平合理的。

 

３６

在政治正确之上，还应该有个更正确的人道主义。

 

３７

和平和善良是两个概念。和平的缔造者往往也同时是战争的缔造者。和平产生于力量相持，当战争不能解决问题时，和平才会到来。和平的制造者并不一定是善良的。

 

３８

伪装的专制政体比公开的专制政体要长久，屋大维统治了４３年，而凯撒只统治了４年。

 

３９

大海的胸怀可谓大矣，容纳千河万川，也不拒纤纤细流。但是大海却容不下半点火星。我们要有大海的肚量和原则性。

  

４０

“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”常用来比喻国民对祖国的忠诚。反过来母亲也不应该嫌弃儿女。难道一个弃儿不应该抱怨母亲的心狠吗？难道有母亲把自己的孩子望死里狠打吗？一个屡屡得到自己故国不公正的待遇的人离国他去是一个悲剧。其悲剧的意义并不在于他的去，而在于造成离去的原因。人首先是个人，有尊严的人，然后才是有国籍的人。人的尊严、人的价值是大于后者的东西。

 

４１

有甘于为虎作伥的人，也有甘心为狐假威的虎。