老当不益壮
现居海外，常回国内，自称
南非共有 20 多个民族，各民族都有自己独特的文化，故被称为“彩虹之国”。 光是土著，就可以细分为 祖鲁族、索托族、茨瓦纳族、聪加族、斯威士族、恩德贝莱族及文达族等十几个民族。想了解一下南非的多民族文化，最好的办法就是参观民俗文化村。
新南非建立后，政府为了展示和保护丰富多彩的传统文化，吸引更多旅游者，陆续兴建了 10 多个规模不等的文化村。南非的民俗文化村大都是人工专门建成的村落，村落里建有传统建筑群，人们身着传统服饰，进行手工艺制作和歌舞表演，并展示日常生活。游客可以品尝传统美食，参与歌舞表演。大部分文化村经营状况较好，吸引了众多外国游客。
在南非，我们参观了两个民俗文化村，一个在约翰内斯堡的黄金博物馆内，一个在太阳城。
我们 进了 民俗文化村 村，满眼尽是非洲特有的浓艳色彩：兽皮、鸟羽、彩珠、金属，彩绘的墙壁和图腾┅┅盛装的土著少女微笑迎人，高大健硕的土著汉子全身披挂， 穿着皮围裙，带着臂镯和踝镯，手拿盾牌和长矛， 威风八面。我们第一次踏足“非洲味”如此纯正的地方，心中充满好奇和难以描绘的期待。
祖鲁人是南非最大的部族，大约有近 8 百万人口， 以热情奔放、豪爽善战、能歌善舞而著称 。他们住在蜂窝式的小屋里，小屋围成一个环状，叫做“ Kraal ”。小屋面积不大，没有家具，地上铺着卧具，看来他们是席地而卧。屋子没有窗户，白天进到屋里光线很暗，看来祖鲁人是很少读书的。
蜂窝式的小屋
徐导介绍说，如果你到了真正的祖鲁人居住区，你会看到祖鲁少女个个裸露着上身，将两只丰乳活脱脱地展示在你面前。她们丝毫没有羞怯感，旁若无人地做着自己应做的事情。而已婚妇女则是不露乳的。在这里（指 民俗文化村） 你是看不到的露乳的少女。听到这里，我们团队中的女士们都笑了，有些男士们则表现出失望之情。
提到祖鲁人的传统，我多说几句。来南非之前我从报刊上看到，南非有大约４８０万名艾滋病病毒感染者（联合国估计有５００多万），占总人口的十分之一，说明艾滋病在南非肆虐的严重程度。据统计，南非一年中新增感染者５３万人，并有３４万人死于艾滋病，性生活混乱是其主要原因。调查显示，南非１５－２４岁年轻男性中有２７％拥有一个以上的性伙伴，在拥有一个以上性伙伴的人群中，艾滋病病毒感染率高达２０％。南非祖鲁王为了控制性生活混乱这种状况，宣布恢复对未婚少女、未婚男性进行贞操检查的传统。对未婚少女贞操检查的办法很简单，关键是如何检查未婚男性是否贞洁，这可是全世界都面临的难题。祖鲁人有自己的高招，就是让未婚男子在检查官面前小便。如果喷出的尿液高度足以到达自己的头部甚至超过自己的身高，那么此人必是处男无疑；否则基本上就可以确定此人已经失贞。这是祖鲁族长期以来的传统经验，已经被实践证明是非常准确的。
细想起来，祖鲁族的传统检查也有一点道理。这使我回想起小时候，我们一帮臭小子常玩的比赛：看谁尿的远。现在肯定是尿不远了。这是题外话。
爱漂亮是女人们的天性，黑人妇女也不例外。徐导说，虽然皮肤黑，但不影响她们爱美的天性，只要有钱，便拼命打扮自己。黑人妇女的头发大多自然弯曲。黑人上层的妇女有的花很多钱把卷曲的头发拉直，据说，拉一次头发需 120 个兰特。一般黑人妇女对此只能望而却步，她们花费很多时间，用一种特殊的油，把卷卷的头发贴着脑门编起辫来，形成一道道的纹路，感觉象西瓜皮的纹路一样，但她们认为很美丽。徐导说，别看她们皮肤黑，但非常光滑，像婴儿皮肤一样细腻，摸着手感非常好，比白人和我们黄种人要好。我们都笑了，看来徐导已有切身感受。不知我们是否有机会也能感受一下。
和太阳城民俗文化村的祖鲁人合影
热情的土著民用舞蹈向我们表达欢迎。 黄金博物馆游乐场内，有一个露天舞台，我们是在那里看的舞蹈。南非夏日的阳光是很强烈的，坐台上只有三个遮阳伞，因我从来都是紧跟导游走在前面，很容易寻找到伞下阴凉的地方就坐，走在后面的人就只有在烈日下欣赏舞蹈了。在太阳城，我们是在一个大棚子里欣赏舞蹈，好客的土著民还送上棉坐垫，条件好多了。看完舞蹈，我们都给了小费。
非洲的民间舞蹈源于生活，又渗透在生活中。每逢结婚、举丧、添丁、成年、迎宾、战斗、劳动、祀神、祭祖、节庆、休闲，非洲人都会通过舞蹈表达悲欢爱恨和各种怀古欲望。可以说，没有舞蹈，就没有非洲人的生活。没有舞蹈，非洲文化就会黯然失色。
每个非洲部族都有自己独特的传统舞蹈，但它们又具有共同的特点：风格质朴粗犷，节奏明快强烈，感情炽热奔放。非洲舞蹈的动作多为腰、腹、臀部的扭动摇摆等速度快、幅度大的肢体动作，如屈伸、旋转腾跃等，较少以眉眼、指腕、足尖表达细腻的感情。来非洲前，曾看过北京东方歌舞团表演的非洲歌舞。和真正的非洲土著民表演的相比，缺乏一种粗犷野性的美。要看还是看正宗的。
表现劳动的舞蹈
非洲舞蹈的题材广泛，凡生活中较大的事情均可入舞。 表现生产劳动的舞蹈有狩猎舞、耕地舞、播种舞、收获舞、祈雨舞等。这类舞蹈的表演形式和部族的生产方式相关联。表演狩猎舞时，主角身披兽皮，作困兽犹斗状，其他人扮猎手持标枪围攻。非洲人还爱跳模拟动物的舞蹈。他们或戴动物面具，或头戴牛角、插上羽毛，身上饰以兽皮、干草等，模拟禽兽的动作。
表达男女爱情的舞蹈是非洲最常见的舞蹈。 艳丽的服装和热情奔放的表情，在强烈的光照下，像一团团火，烘烤着每一个来访的人。
表达男女爱情的舞蹈
反映部族争斗和反侵略的战争舞，几乎遍及各部族。战争舞粗犷雄武，舞者常身着兽皮披肩或围腰，头插羽毛，肚子系铃铛，手持刀剑、长矛、战棒、盾等武器，在激越的鼓声中模拟战斗动作。 那种忘我、奔放、狂野的劲儿，展示了游牧民族与天、地、人奋斗的鲜明特色。
战争舞粗犷雄武
在太阳城，我们还看了土著人的乐器表演，在他们自制的乐器中，主要是大小不同的鼓。 在非洲，人们每舞必鼓。鼓是非洲舞蹈之魂，正是那激越的鼓点，使非洲舞蹈显得生气勃勃、热情奔放。有的舞蹈还直接以鼓点为道具，边击鼓、边挥动鼓槌做各种舞蹈动作。
看完了节目，大家都想和黑人兄弟姐妹们合个影。徐导说：“按你们原来的组合，每拨人交二十兰特，和他们照一张相，这样他们也能有点收入。”是个好主意，这点钱算不了什么，他们可是原汁原味的南非土著民。徐导收齐了钱，交给黑人中年龄最大的一位，把我们的要求告诉了他。他立刻召集十多名黑人过来，有男有女，有大人有小孩，站成一排，准备和我们一起照相。
东北那拨人最多，蜂拥而上，拔得头筹。我把相机交给徐导，让他帮我们全家照一张。我站在一位黑人姑娘边，有点拘谨，不料她大方的多，伸手从后边搂住了我的腰，我趁势也搂住了她的腰。徐导说得不错，她的皮肤像黑绸子一样，又光滑又柔软。
等大家都照完准备要走时，那帮东北人突然又成对儿地钻到黑人群中，左一张、右一张，照个不停，这二十元钱至少照了五六张。黑人兄弟姐妹们也分不清他们照没照过，依然是笑脸配合。徐导目睹这耍弄黑人阶级兄弟的情景，鼻子都气歪了，阴着个脸扭头就走，边走边对我说：“素质真差！”“别看一些人有钱，素质低的把中国人的脸都丢尽了。”我问他：“过去你带队也碰到这种情况吗？”他说：“中国人里什么样的人都有，相对来讲，香港、台湾人的素质要好一些。”听到这话，我心里很不是滋味。
在我们的旅行计划中，有一项内容是“品尝非常地道的祖鲁族午餐”，大家渴望已久。看完舞蹈，我们来到祖鲁族人的餐厅。 是自助餐，约 十几种菜，有烤牛肉、鸡肉、蒸南瓜、煮玉米、烤土豆、 炖西红柿和菜豆、咖喱肉沫（肉沫加上咖喱粉、葱头与鸡蛋）、 南非菠菜泥和沙拉等，其中 玉米粒和肉合煮的食物，不仅好吃还很顶饱 。肚子是吃饱了，但嘴巴并没满足，多少让人有点失望，与原来期望的有点差别，谈不上什么“地道”，最多也只能称之为有祖鲁风味的西餐。这大概是旅游景点的通病。
游客在参观 民俗文化村
说到南非黑人，就不能不谈他们的伟大领袖曼德拉。我之所以用伟大称呼他，因为我从内心里崇敬他。
20 世纪 90 年代前南非政府实行反动的种族主义隔离制度，黑人和白人处于不平等地位，占南非人口 71% 的 1800 多万黑人只占有全国面积 12.6% 的土地，而 400 多万白人却占有全国面积 87.4% 的土地，非白人不得在白人居住区占有土地、房屋等财产。种族主义法令还规定一切公共场所，如学校、教堂、戏院、饭馆、厕所和车站等，一概采用隔离制度，黑人和白人都得分开。
纳尔逊 · 曼德拉出生于南非一个部落酋长家庭，在约翰内斯堡当律师。他曾被指定为酋长继承人，但他表示：“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”，毅然走上了追求民族解放的道路。曼德拉参加了南非非洲人国民大会（简称非国大），成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。 １９６１年，他转入地下武装斗争，创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令。１９６２年８月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅４３岁，被判为无期徒刑。
1989 年，在国内外强大的压力之下，南非政府宣布实行种族和解政策，推行政治改革，解除了对非洲人国民大会等政治组织的禁令，被监禁 27 年之久的曼德拉等政治犯获释，当时他已是 72 岁高龄的老人。 1994 年，南非举行了历史上第一次不分种族的大选，曼德拉成为南非的第一位民选黑人总统，并和南非国民党（白人政党）等政党组成了民族团结政府。１９９７年，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加１９９９年的总统竞选。
2004 年 3 月底，高 6 米的曼德拉雕像在约翰内斯堡衫腾商务中心广场落成，此广场也更名为曼德拉广场。
曼德拉广场
我之所以敬重曼德拉，主要是他提倡的民族和解精神不但促进了南非的变革，加强了南非黑人和白人之间的团结，创建了新南非，更重要的是在社会发展的新时代，他否定了枪杆子出政权的暴力路线，为全世界树立了榜样。现在，全世界都对用暴力解决国内政治问题的做法表示反对和谴责。
在狱中长达２７个春秋，曼德拉备受迫害和折磨，但他没有主张用暴力手段进行报复，而是推动民族和解。为此，１９９３年１０月，诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖。 1994 年，曼德拉在就职演说中说，今天庆祝的不是一个党的胜利，而是南非全体人民的胜利。他强调民族和解的精神，号召全体南非人结束分裂，结束猜疑，建立一个虽有差异但却统一的国家。他于 1995 年 1 月签署了《促进民族团结与和解法案》，由独立人士组成真相与和解委员会，尽可能全面地调查自 1960 年 3 月实行种族隔离制度以来的各种严重侵犯人权事件的真相，恢复受害者的公民尊严，给予救助，并对讲出所有真相的犯罪者实施大赦，从而建立“人权文化”，实现民族和解。南非在对待原有统治者方面为整个人类树立了一个新的榜样 : 对昔日统治者和追随者侵犯人权的行为要进行清算，但不采取报复行动，而且要尽最大可能给予宽恕；要给受害者机会讲述自己经受的苦难，并给予国家补偿。
真相与和解委员会主任、诺贝尔和平奖获得者图图主教完成这一历史任务后说，这样做“确保我们避免了众多生命遭受涂炭的种族冲突的灾难”，使过去因社会不正义所发生的种种悲剧不再重演。电影《心灵梦土》（ Country of My Skull ）就是反映了当时有关故事。
曼德拉在创建新南非的过程中，以德报怨，胸怀宽广，不走极端，他不仅摧毁了种族主义制度，而且缔造了新南非和整整一代新南非人。因此，曼德拉不仅是南非黑人民族解放运动的象征及整个国家的光荣和骄傲，也是整个人类的骄傲。特别是曼德拉不恋权位，只当一届总统就放弃竞选，在世界更是受到尊重。
看到南非的民族和解，不由得和中国联系起来。新中国建立后，开展了一场声势浩大的针对昔日统治者和追随者的肃反运动。毛泽东为肃反运动定了调子：“我们是胜利者，各种人都向我们靠拢，未免泥沙俱下，鱼龙混杂，我们还没有来得及作一次彻底的清理”。这个运动所要肃清的绝大多数是一种被叫做“历史反革命分子”的人。就是说，在 1949 年中国共产党执政以前，在当时的政权机关（包括北洋政府、国民党政府、汪精卫政府、伪满洲国等等）担任过一定级别的官职，例如副科长、乡长以上之类，以及军队中（包括北洋军队、国民党军队、汪精卫军队等等）担任过一定级别的军官，例如副连长以上之类，以及三青团骨干等。这些人的共同特点是没有现行破坏活动（有现行活动的，要算作现行反革命分子了）。这些人（国家公布的数字涉及到一百多万人），不是被开除公职关押起来，就是被枪毙，其子女、亲朋好友受到株连的不计其数。因肃反扩大化造成的冤案更不知有多少。我一直不明白，你是胜利者，他向你靠拢有什么不对吗？他要反对你，是现行反革命；他向你靠拢，是历史反革命。你总的给人家一条活路嘛！我们中国人就不能对自己的同胞多一些宽容吗？
我非常赞成一位智者说的话： 中国应当从“和谐主义”的战略高度来检视过往历史中曾出现的民族内外的“仇敌”、“政治对手”、“异议人士”，应当以“和谐主义”的积极手法来应对有可能与和谐价值观相背离的各种主义。一个真正的和谐社会必定是建立在平等和法治之上的宽容社会。一个吵吵嚷嚷叫嚣着复仇和清算的民族，一个容不得别人的过错与冲撞的民族，事实上已经自我放逐为人类和谐社会中的另类和与平等社会相对峙的怪物。
我相信，毛泽东取得政权的方式，将成为历史，曼德拉的方式，将成为历史潮流。这就是历史的进步。
说到南非的民族和解，有一个人必须要提，他就是南非前白人总统德克勒克。 1989 年德克勒克任总统后，顺应历史的潮流，放弃种族隔离政策，释放曼德拉，实行全民选举。他明明知道，全民选举将意味着少数白人政党失去政权，但他并没从自己的党派利益出发，更不认为“亡党”就要“亡国”，而是把人民和国家的利益放在第一位。德克勒克总统以特有的政治家风度说： “ 曼德拉走过了漫长的道路，如今，他站在山顶上。应运而生的人懂得，山外有山。在曼德拉凝视着下一座山的时候，我向他伸出友谊合作之手。 ” 可以这么讲，没有德克勒克的宽广胸怀和远见卓识，南非的民族和解能否实现、曼德拉能否出狱及掌权就很难讲了。他们俩，缺一不可。为此，德克勒克和曼德拉同时获得诺贝尔和平奖。一个国家同时出现两个伟人，这是南非人民的幸运。让我们也记住德克勒克。
到了南非，你会有很多联想。 1994 年才解放的南非土著民，就能直接选举他们喜欢的总统。而 1949 年就被告知当家作主的中国老百姓，过了半个多世纪，却还没有这个权力。那些经常喊着：“人民，只有人民才是创造历史的真正动力的”领导从内心里担心人民一旦有了选举权，会选出他们不喜欢的人。于是他们这样教育他们的人民：不要去学外国，这是中国特色！中国人民并不傻，他们知道：“特色”不是历史，也不是人民创造的现状，而是少数几个领导发明的，经常用于掩盖问题、阻挠改革、搪塞人民的借口。
我相信：如果中国能出现像曼德拉、德克勒克这样有胸怀和远见卓识的政治家，中国人民会生活的更好！
