中国新时期民谣、顺口溜剖示

中国新时期民谣、顺口溜剖示（上）（下）

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2001年12月28日 星期五
 
中国新时期民谣、顺口溜剖示（上）
 
宋阜森
 
【人民报消息】

　　改革开放以来，中国社会无论政治经济，还是文化风情都发生了可喜的变化。市场经济体制的运作，经济形势的一日千里，使百姓生活由温饱向小康迅跑。社会形势的迅猛发展，不可避免地带来价值观念的变化。改革开放之初，纷至沓来的新生事物，使人们眼花缭乱；政治经济体制的变革，使人们无所适从。一方面，大家真切感受到了改革开放带来的经济变化；另一方面，受固有观念的影响，对改革中的一些不尽人意之处指三道四，不少人甚至本能地抵制改革。于是便有了“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的不和谐音符和“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”的反调杂音。然而，随着改革开放的深入发展，当人们已从价值观上认同了改革开放的时候，社会上却确确实实出现了诸如贪污受贿、以权谋私、权钱色交易、道德水准下降等现象，并且一时间成了政府和百姓所关心的焦点问题。新闻媒体、文学艺术等对此也特别关照，《国画》、《羊的门》、《抉择》等作品便表达了政府反腐倡廉的决心和群众对腐败的憎恶之情。在这多声部的合唱中，一种来自基层百姓的呼声是不容忽视的。这就是民谣、顺口溜。
　　新时期的民谣、顺口溜，与由作家文人创作、在报刊上发表的文学作品所不同，它一般是社会各界群众饭后茶余、娱乐休闲侃大山时口头创作的，并通过口口相传的形式在社会上产生影响的一种准文学——文学的雏形。它继承了中国民歌的现实主义传统，具有很强的现实针对性，甚至发挥了较强的战斗作用。新时期的民谣、顺口溜与传统的民歌、民谣一脉相承，对于清明世界中的阴暗面和种种消极因素，给予不遗余力地讽刺、鞭挞，表达了强烈的不满和憎恶之情。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　２０世纪８０年代以后，伴随着国民经济形势的好转，公款吃喝也蔚然成风。有人推算说，１９８８年全国公款吃喝的费用是２５０亿元，１９９３年飙升至１０００亿元。１０００亿元相当于１９９２年全国税收的四分之一！假如这些数字属实，试想，这些钱可修建多少所希望学校？可援助多少失学儿童？可解决多少下岗、失业工人的饭碗问题？对于公款吃喝，百姓看在眼里，气在心里，因而，有关这方面的顺口溜之广、之多，便不足为奇了。读读这些顺口溜，大家会更深刻地了解公款吃喝风的严重性，增强制止公款吃喝风的紧迫感。

　　　　工农商学兵，都刮吃喝风；东西南北中，无处不吃公。

　　　　口中没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。
　　　　要想换口味，多开各种会；要想多喝酒，基层走一走。

　　　　年终工厂闹兮兮，客人一批又一批；消防队来查消防，防疫站来查防疫；
　　　　普法办来查普法，计生办来查节育；市总公司搞评比，区爱卫会选红旗；
　　　　税务分局前脚走，后脚来了物价局；谁来都要厂长陪，谁来都要摆宴席；
　　　　……
　　　　早吃晚也吃，有客陪着吃，没客自己吃，有钱大胆吃，没钱赊着吃。

　　古人云：“食色性也”。吃喝是人的生理欲求，是人自身得以生存的必要条件。然而吃“自家”与吃“公家”却是不同的。吃“自家”要掂掂口袋中的银子，吃“公家”则没有这份忧虑，可以“穷吃”。当然，光想吃还不行，还要找个理由把“吃”和公家的事联系起来，吃也要吃得“名正言顺”。于是，那些馋官们便巧立名目，什么现场会、评比会、下基层、搞检查等等，不一而足。他们吃得是那样的心安理得，因为他们这一吃，经“抬轿子”的人一宣扬，还会落下个“深入基层，联系群众”、“平易近人”、“思想解放”的好名声！

　　　　当官不怕喝酒难，万杯千盏只等闲。鸳鸯火锅腾细浪，海鲜烧烤走鱼丸。
　　　　桑拿按摩周身暖，麻将桌前五更寒。更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜。

　　这首仿毛泽东七律《长征》韵，形象地活画出了一部分为官者腐朽糜烂的物欲、肉欲生活。有着如此追求的官员，怎么能把人民群众的冷暖放在心上？怎么配称人民公仆？在吃喝成风的时代，也许会有人认为这是小题大做，“不贪污，不受贿，吃吃喝喝算啥罪？”“只要两袖清风，何惧一肚子酒精！”但是，请不要忘记，中国还是一个发展中国家，物质生活还不是很富裕，有不少人还仅仅停留在温饱线上，更何况还有不少下岗工人、失学儿童需要救助！

　　公款吃喝挥霍在社会上造成了很坏的影响，百姓反映强烈。为此，中共中央、国务院三令五申，下达了许多杀吃喝风的文件，采取了许多必要的措施。比如，１９８９年，中央发文明确规定，工作餐不准超过“四菜一汤”。不可否认，中央的举措在一段时间内，对遏制吃喝风的蔓延起到了很大的作用。但同样不可否认的是，一些馋官们变着法子、换着花样顶风吃。

　　　　四菜一汤，四盆一缸；四菜一汤，糊弄中央；下乡“便宴”，哄骗地县。

　　　　四菜一汤，因人配方：一等人山珍海味甲鱼汤，
　　　　二等人鸡鸭鱼肉三鲜汤，三等人白菜萝卜豆腐汤。

　　“上有政策，下有对策”。吃工作餐，不就是吃与工作有关系的餐吗？那吃会、吃基层、吃检查……就对了。至于“四菜一汤”那就更好办了，坚持“四”和“一”不动摇，至于是四个盘还是四个盆，是一个碗还是一个缸，乃至于那盘里、盆里、碗里、缸里，是放山珍海味还是白菜萝卜，则可灵活掌握。因而，公款吃喝风，在那些馋官们那里并没有得到根本改变，一首新作《如梦令》便反映了这种现状：

　　　　今夜笑谈声骤，满桌剩肴残酒。
　　　　试问宴中人，却道“报销依旧”。
　　　　知否？知否？莫令吏肥民瘦。

　　再看《请吃》：

　　　　下去视察请吃；上来汇报请吃；干部上任请吃；人员调离请吃；
　　　　公司开张请吃；企业倒闭请吃；项目上马请吃；工程下马请吃；
　　　　道路破土请吃；道路竣工请吃；会议开幕请吃；会议闭幕请吃；
　　　　致富请吃；扶贫请吃；庆功请吃；挨罚请吃；任捐请吃；
　　　　救济请吃；节庆请吃；没有节庆弄个节庆也吃。有道是：
　　　　厂庆队庆矿庆社庆店庆校庆处处可庆，
　　　　卅年廿年十年五年两年周年年年能吃！
　　　　兴也罢衰也罢生也罢死也罢喝罢，
　　　　穷也罢富也罢荣也罢辱也罢醉罢！

　　“只要为集体，咋喝咋有理”，“为集体”，公款吃喝似乎就有了充分理由，“不吃不喝，怎么工作”；“把胃献给党”，公款吃喝似乎就具有了革命的悲壮性。

　　　　酒场就是战场，酒风就是作风。酒量就是胆量，酒瓶就是水平。

　　　　酒逢知己千杯少，能喝多少算多少；喝多喝少要喝好，会喝不喝就不好。

　　　　一口全喝光，这样的干部要到中央；
　　　　一口见了底，这样的干部要抓紧提；
　　　　一口喝一半，这样的干部要再锻炼；
　　　　能喝八两喝一斤，这样的干部党放心；
　　　　能喝一斤喝八两，对不起人民对不起党；
　　　　能喝白酒喝啤酒，这样的干部得调走；
　　　　能喝啤酒喝饮料，这样的干部不能要。

　　这些劝酒辞，形似戏语，实则反映了一部分干部生活的一个侧面。同级劝酒，“感情深，一口闷”，若不然，则是“感情浅，舔一点”，这样“革命小酒”便有了协调关系、增进情感之功能。小官给大官劝酒那必定是双手举杯，一口先闷，外加歌功颂德的“好话”，谀气十足的表忠心“誓言”；更有“公关小姐”在旁插科打诨：“激动的心，颤抖的手，俺给领导来敬酒。您在上，俺在下，您说几下就几下；您在上面好辛苦，俺在下面好舒服……”那些官们被说得飘飘欲仙、心花怒放，好不喜欢！“吃半天，喝半天，酒足饭饱睡半天。要办的事等明天，天天如此赛神仙。”这样的大吃大喝，“喝得机关没经费，喝得伤肝又伤胃，喝得老婆分开睡，喝得告到了纪委会”，在社会上产生了极坏的影响。同时也势必影响到党和政府在人民群众心目中的形象。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　从８０年代以来刮起的这场公款吃喝风，使得官场孳生出各种腐败现象：滥用职权，权钱交易，权色交易，做事无原则。人民群众对于这些腐败现象极为不满。于是，有关官场的各种顺口溜便不胫而走。

　　　　公仆忘姓公，拉帮结弟兄；利用手中权，有无互相通；
　　　　你给我封官，我拿钱你用；吃喝嫖赌舞，朝暮同轻松；
　　　　福来大家享，祸来齐钻洞；桃苑香烟熏，不辨西与东；
　　　　党纪和国法，当我耳边风；群众苦与利，任随雨水冲；
　　　　抱团臭味投，爬练成蜈蚣，社会主义墙，防它捣鼓空。

　　在现实生活中，确实有少数干部像这段顺口溜所说的，无视党纪国法，利用人民给予的权利，为所欲为，忘记了自己的身份。他们拉帮结伙，吃喝嫖赌，把党和人民的利益抛到九霄云外，是国家的蛀虫。他们“心里想一套，开会讲一套，做的又一套，就是不见效”，说得是“织锦缎面”，做的是“破麻袋片”。群众用《爱党胜过妈》来讽刺他们：“爱党胜过妈，爱国胜过家；党就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。”这样利欲熏心，腐败变质的“公仆”们，工作起来的情形，就可想而知了。请看《谈判技巧》：

　　　　酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以；
　　　　吱溜一响，有话好讲；香烟一衔，各事好谈。

　　再看《办事效率》：

　　　　送上美女主动办；送上钱财推着办；无钱无女靠边站。

　　这两则顺口溜描绘了一部分官员的工作情状，表达了群众对官场腐败现象的极度不满。另有一则顺口溜这样描写某些领导：

　　　　打麻将三天五天不累，喝茅台三瓶五瓶不醉。
　　　　下舞池三夜五夜不睡，干正事三年五年不会。

　　他们“上午围着轮子转，中午围着盘子转，下午围着骰子转，晚上围着裙子转”，把全部精力都用在追求享乐上。那么，工作成绩怎么交代？也好办，“匡匡估估，报给政府；估估匡匡，报给中央；干部升官，人民遭殃”，儿戏般就处理掉了。这则顺口溜一方面表达了群众对某些部门欺上瞒下、弄虚作假现象的不满，另一方面也反
 
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2001年12月28日 星期五
 
中国新时期民谣、顺口溜剖示（下）
 
宋阜森
 
【人民报消息】〖续上期〗　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　中国在进入新时期之后，随着“以经济建设为中心”的市场经济体制的运作，国民经济形势的确发生了翻天覆地的变化。但是，无庸讳言，８０年代以后在精神、文化等方面也的确出了不少问题。在某些领域里，精神文明建设瘫痪，社会道德滑坡，不正之风盛行，产生了很坏的社会影响。邓小平先生曾说过，十年改革，最大的失误在教育，恐怕就是指的改革开放忽视了精神文明建设，因而他提出了“两手抓，两手都要硬”的方针。请看下面这些顺口溜：

　　　　张思德不烧炭了，雷锋叔叔不接站了，
　　　　白求恩调出医院了，老愚公也不肯干了，
　　　　都下海经商——去了贸易货栈了。

　　　　喝酒改大碗了，送礼改现款了，
　　　　男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。

　　　　５０年代人帮人——比学赶帮；
　　　　６０年代人整人——阶级斗争；
　　　　７０年代人防人——万马齐喑；
　　　　８０年代各人顾各人——人心涣散；
　　　　９０年代见人就宰人——惟利是图。

　　　　大目标越来越小，小目标越来越大；
　　　　生活水平越来越高，政治觉悟越来越低；
　　　　我为人人越来越淡薄，人人为我越来越浓厚。

　　在局部领域里，社会公德意识日显淡薄，社会公德水平也日见下降。关心集体的少了，只考虑自我的多了；见义勇为的少了，充当“看客”的多了……因此，一些人带着怀旧的心理，对５０、６０年代良好的社会风气羡念不已，啧啧称赞；对今日社会风气，则感叹人心不古，世风日下，大有今不如昔的感觉。上面这些在社会流传的顺口溜，就反映了这部分人的怀旧心态和迷茫情绪。仅凭这些社会风气就断言五、六十年代优于八、九十年代，显然有失偏颇，不过值得思考的是，在５０年代末、６０年代中期社会极不正常的情况下，何以社会风气胜于今？八、九十年代社会经济繁荣，何以今不如昔？当然，旧的道德体系正在调整、适应市场经济的新的道德体系正在重建的过程中，人们迷惘、困惑是不难理解的。问题的关键在于，我们要找出问题的症结，加大新的道德体系的建设力度，教育包括党政干部在内的每个公民都要从自我做起，从现在做起。

　　综观新时期以来的道德滑坡问题，很重要的一个原因便是金钱至上的“拜金主义”思想流行。“钱不是万能的，没有钱是万万不行的”，接受这种金钱观的人为数不少。甚至掉到钱眼里，成为金钱奴隶的也大有人在。在他们的眼里，金钱就是万能的。有了这种观念的人，什么信仰、理想、道德等便统统被抛到九霄云外去了：

　　　　政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的。
　　　　（要）去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的。

　　　　理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。

　　　　红旗挂满墙，好看不顶粮。该捞就得捞，不捞白瞎忙。

　　　　要做市场经济一块砖，哪里赚钱哪里搬。

　　金钱本身并没有什么错，当它用于该用的地方，人们一般不会去崇拜它。但一旦用于不该用的地方，并且显了灵，像买官、狱中捞人等，“有钱能使鬼推磨”，人们便要崇拜它了。另外，在虚假盛行，社会信誉度低的情况下，人们对许多东西将信将疑，便会不信“远”，只信“近”；不信“虚”，只信“实”，只觉得口袋里的钱是最实在可信的，进而把图钱当做终极目的。因而，消除“拜金主义”，最为关键的是铲除产生“拜金主义”的社会根源。而事实上，“拜金”并非人人都能拜，真正能“拜”的是一些有权有势的“能人”。因“拜金”而从恶的是他们。故要批“拜金主义”，矛头应指向这些因“拜”而恶的人。否则，指向不明，泛泛而批，批而无力。

　　由此看来，根治不正之风，扭转社会风气，建立新的适应市场经济的道德体系，还应从官场入手。请看《精简于“加肥”》：

　　　　书记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；
　　　　主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。
　　　　饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番。
　　　　脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！

　　这则顺口溜反映了９０年代初某些部门在精简机关人员时出现的一些怪现象，群众对此给予了极大的嘲讽。可喜的是，近几年来在这方面有了明显的好转，特别是党和政府的高级机关，收效更为显著。不过，在一些基层部门和企、事业单位，一些不合理的现象还仍然存在。“书记的儿，厂长的侄儿，科长的外甥没旁人”；“亲家局、夫妻科，儿子开车老子坐，外甥打水舅舅喝，夫妻办公桌对桌”。这些顺口溜或许带有较多的夸张成分，但不能否认的是，“一人得道，鸡犬升天”的封建社会官场的恶习，在某些领域里确实还有残留。

　　共产党人应以江泽民总书记的“三个代表”为己任，以人民的利益为重，大公无私；共产党的干部，更是人民的公仆，不应为自己谋私利，也不应为亲属谋私利。然而，确有少数干部，如近年来查处的王宝森等巨贪，深受封建观念的影响，将党的宗旨抛到脑后，拼命地捞票子、谋房子、保位子，不仅自己花天酒地，还为其亲属营造腐化的温床。这是权力腐败的一大现象，也是百姓最不满意的社会问题之一。有了这一畸形之“源”，必会孳生出各种怪胎之“流”：

　　　　货不怕假，回扣则灵；饭不怕贵，公款就行；
　　　　学不在深，有爹就灵；分不在高，后门就行；
　　　　调动不难，送礼就灵；奖状不在大，发钱就行。

　　　　老子赋闲而不闲，妻子无权胜有权，条子无腿走千里，公子无本挣大钱。

　　　　只吃不带，作风正派；又吃又带，不算意外；不吃不带，才算意外。

　　　　春眠不觉晓，麻将声声了；夜来风雨声，输赢知多少。

　　　　一些事无人做，一些人无事做。
　　　　不做事的盯住做事的，使他成不了事；
　　　　做事的往往敌不住不做事的，最终成不了事。

　　　　厂长书记漂洋过海，科长股长深圳珠海，车间主任五湖四海，一线工人刀山火海。

　　　　苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；
　　　　任劳任怨，永难如愿；负责尽职，必遭指责；
　　　　会捧会献，杰出贡献；不拍不吹，狗屁一堆；
　　　　全力以赴，升迁耽误；推拖栽赃，宏图大展；
　　　　频频建功，打入冷宫；苦苦哀求，互踢皮球；
　　　　会钻会溜，考绩特优；奉公守法，做牛做马。

　　　　拿回扣，压价让价；挪公款，弄虚作假；
　　　　骗钱财，摇唇鼓舌；吞国财，笔下生花；
　　　　捞好处，巧弄权术；偷漏税，哄骗国家；
　　　　为升官，赌注钱物；求政绩，虚报浮夸。

　　　　握着上司的手，点头哈腰不松手；
　　　　握着纪检的手，混身上下都发抖，
　　　　握着财务的手，拉起就往餐厅走；
　　　　握着老婆的手；一点感觉都没有；
　　　　握着情人的手，仿佛回到十八九。

　　　　新干部在腐化，老干部等火化；农民离村自由化，工人阶级没钱化。

　　　　一等公民是公仆，子孙三代都幸福。二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销。
　　　　三等公民搞租赁，汽车洋房带小姘。四等公民大盖帽，吃完原告吃被告。
　　　　五等公民手术刀，割开肚子要红包。六等公民是演员，扭扭屁股也来钱。
　　　　七等公民搞宣传，隔三差五解解馋。八等公民方向盘，上班下班都挣钱。
　　　　九等公民是教员，鱿鱼海参认不全。十等公民老百姓，学习雷锋干革命。

　　无需多举，百姓对这些与官场有联系的社会风气之憎恶，已不言喻了。

　　民谣、顺口溜是民情的反映，是百姓的呼声，内容涉及社会生活的方方面面。有讽刺劝戒赌徒的《赌徒之“酷”》：“大墨镜，啤酒肚，雪茄一叼吞又吐，麻将桌上大摆谱，一掷千金不在乎——嘿，真酷！　家有孺子和老母，妻子病重要手术，电话打到赌场里，‘老子没这闲功夫！’——哼，冷酷！　屡败屡战不服输，押了住房押妻孥，最后搭上手指头，衣服扒光血如注——唉，残酷”；有讽刺视爱情如游戏的“无须天长地久，只求一时拥有”、“新婚如闪电，离异似秋风；今夜花好月圆，明朝各奔西东”；有反映农民不堪“三乱”之苦、表达农民迫切愿望的“头税（农业税）轻，二税（乡统筹和村提留）重，摊派是个无底洞”、“辛辛苦苦大半年，七扣八扣不见钱”、“土地不要动，负担不要重，粮价别太低，干部别太凶”；有表现人们对假冒伪劣产品愤怒的“假货不要紧，只要钞票真，‘宰’了他几个，还有后来人”、“你使假，我装傻，有了回扣就潇洒；坑国家，害天下，丧尽天良求暴发”；有反映人事档案造假的“工龄越来越早，年龄越来越小，文凭越来越高，资格越来越老”；有表现在应试教育下，学生负担过重，因而产生反抗情绪的“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早、睡得最晚的，是我是我还是我”、“太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说：早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道。一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。等等。

　　中国新时期民谣、顺口溜，保持和发扬了中国古代民歌、民谣的现实主义战斗传统，是新时期民情民意的反映。它以讽刺为主，以幽默见长，夸张、借代是其主要的修辞手段。它形式短小灵活，语言通俗活泼，针砭时弊一针见血。尽管有时存在存在着一偏概全、言辞过激、语言粗俗等现象；但就整体而言，它质朴、健康，充满了生活气息，表达了人们对理想社会生活的美好愿望。因而，我们不能仅仅将它视为消极的牢骚，要善于从中寻找积极因素，化消极为积极，完善市场经济前提下的政治体制、人事制度、分配制度，创建良好的文化体系和新的道德体系，消除不合理现象，使改革开放大业健康顺利进展。惟有如此，百姓才能安居乐业，国家才能繁荣富强。我想，这也正是新时期民谣、顺口溜带给我们的启示。

〖全文完〗