| | | |  | 网友“早生华发”读了《粤语唐话》前三篇后评论道：“我有疑问。会说粤语的人可以说恢复用粤语体现律诗优美的韵律；那么，用繁体字的人可不可以提倡恢复繁体字表现汉字本来面目，体现书写的优美呢？随着汉字简化，确实也有很多汉字的意义混淆了、比划少而难看了，那就不简化了？目前我在加拿大所知，普通话越来越盛行，华人多的地方，你大陆来的可以不会粤语，香港来的要是不会普通话，生意可要少很多。一些粤语的所谓中文电台，现在面临倒闭了。古音的丢失有历史原因，但粤语的一些缺点也影响了他的生命力。还是让实践自己做选择吧”。
我在这里回答一下网友“早生华发”的疑问。如果说粤语的人喜欢用粤语吟唱格律诗词，我想不妨碍其他人用普通话朗诵格律诗词。现在文艺界都提倡民风民调。如黄梅戏、龙船调、信天游、越剧评弹。总之，民间小调就是用地方方言才有味儿。如果粤语朗诵诗词有味儿，不妨百花齐放。但这不妨碍一般人用普通话唱京剧、唱黄梅戏、唱龙船调、唱信天游。就这方面来说，如“早生华发”所说，“还是让实践自己做选择吧”。
有一点要澄清，我没有提倡格律诗必需用粤语读，我只是提倡学文科的应该有一些地方方言的训练。保留古音韵地方方言很多，不只粤语一种，我用粤语解释是因为我自己语言的局限性。
第二点，我是提倡有从事文化研究的文科学生学一门地方方言，而不是提倡全国人学粤语。感谢“早生华发”把这个问题与繁体字相提并论，这和繁体字正好平行。很难想象中国文科研究生看不懂繁体字。我提倡的是中国古汉语研究不能只有古文字训练，还应该有古音韵训练，在古音韵流失的情况下，可以暂时用地方方言替代。据我所知，研究古汉语的人，不但懂繁体字，而且还懂甲骨文，金文等，而且都是没有“生命力”的被“实践选择”淘汰的死文字，正如希伯来文基本就是死语言。如果唐仙高中让学生选修一门死语言，我想，这不是一个“让实践自己做选择”的问题。这是一个文化传承的问题。
歌唱家唱到歌剧有一定档次后，就用意大利唱，不是他们敌视普通话，也不是提倡报纸电台都改用意大利语。如果念“念奴娇——赤壁怀古”的人觉得“杰”字平声与其它韵脚相拗，如果他知道古时《念奴娇》词牌都是押入声韵的，他试试用粤语朗诵《念奴娇》，我想，这和歌唱家用意大利语唱花腔是一样的。
“早生华发”的ID刚好来自这首词，我希望我解答了“早生华发”疑问。
念奴娇——赤壁怀古 宋·苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
词牌《念奴娇》，又名《百字令》，一般是压入声韵。所以，大家不要误解苏轼，“一时多少豪杰”的“杰”字虽然普通是平声，但古时是入声。传统上，词牌《念奴娇》就应该押入声韵。不用方言读这首《念奴娇》，不能体会苏轼押韵押得工整。
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