耶稣基督受死理由四十、要叫我们离世后马上与他同在

提要：耶稣替我们死，是为了我们与他一起活。

耶稣基督受死理由四十、要叫我们离世后马上与他同在

他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。 ——帖撒罗尼迦前书5:10

因我活着就是基督，我死了就有益处。……我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。 ——腓立比书1:21、23

他……治好了一切有病的人。——马太福音8:16

你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。——腓立比书2:5-8

我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 ——哥林多后书5:8

圣经没有把我们的身体视为不好的。基督教不像古代一些希腊宗教一样，把身体当作渴望早日摆脱的担子。不！死亡是个敌人。我们的身体一死，我们就失去了某个宝贵的东西。基督不是反对身体，而是为了身体。圣经清??得髡庖坏悖骸吧碜硬皇俏??遥?耸俏?鳎恢饕彩俏?碜印保ǜ缌侄嗲笆?6:13）。这是一个奇妙的声明：主是为身子！

但我们却不应该对此作过度的推论，以为没了身体就不可能有生命和意识。圣经没有这样的教导。基督死了，不单是为了救赎我们的身体，也是要将我们的灵魂与他自己紧密连在一起，纵使没有身体，我们也可以与他同在。在生与死上，这是一个极大的安慰，基督死了，是要叫我们可以享受这个盼望。

一方面，圣经说到离世时失去身体对灵魂而言是一种的赤裸：“我们在这帐棚〔＝身体〕里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个”（林多后书5:4）。换言之，我们宁可从这里直接搬到复活的身体里，也不要有中间的过渡时期，把我们的身体留在坟墓里。但是，只有基督从天上再来还活着的人才能有这个经历。

但是，另一方面，圣经却歌颂中间这段过渡时期，这时我们的灵魂在天上，身体却在坟墓里。这不是最终的荣耀，但确实是荣耀的。我们在圣经上读到：“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓立比书1:21）。“有益处”！是的，暂时失去身体。从某个角度来说是“脱下”。但不是只有这样，“有益处”！为什么？因为死亡对于基督徒而言乃是回到基督那里。正如使徒保罗所说的：“我……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”（腓立比书1:23）。

“好得无比”！然而还不是最好的。当身体复活、进入荣耀中，那才是最好的。但仍然是“好得无比”。我们与基督同在，会比过去更亲密，更“自在”。所以，早期的基督徒说：“我们……更愿意离开身体与主同住”（哥林多后书5:8）。我们这些相信基督的人死时，并不是不再存在了。我们并不是进入一种“灵魂的沉睡”中。我们是与基督同在，我们“回家”了。这是“好得无比的”，是“有益处”的。

这是基督受苦的最大理由之一。“他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活”（帖撒罗尼迦前书5:10）。身体躺在坟墓里，好像睡觉一样，但我们却与基督一同活在天上。这还不是我们最终的盼望，有一天，身体将要复活。但纵使那一天还没到，与基督同在，其宝贵仍是难以言述的。



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