得窥天境

得窥天境,须看透红尘万丈;人神相通,只凭借灵犀一缕。信靠耶稣,此外路路是绝望;坚定不移,万里迢迢聚天堂。
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关于圣经无误的再讨论(拨雾正原集之七十)

(2008-07-25 21:10:16) 下一个
关于圣经无误的再讨论(拨雾正原集之七十)

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-7-26 11:31 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=692001

前一段时间,我们对圣经无误进行了集中的讨论,许多弟兄姊妹和朋友都积极发言,交流了自己的见解,对这一问题的认识有不同程度的提高。但是对这个问题的认识,是要不断加深的,期望一蹴而就,是不现实的。因此现在这个问题又被提起,一点也不奇怪,希望我们借此机会,进一步加深理解圣经无误这个教义,以及这个教义和我们的属神生命实践的关系。下面我稍微把上次讨论的结果做一个总结,供大家参考,然后在这个基础上继续深入讨论,争取进一步提高。

第一,圣经无误指的是圣经原本无误。

第二,整本圣经都是神的默示,因此是神的直接成果。

第三,整本圣经都是通过圣灵指导下的人写作出来的,因此也是人的产品。

第四,神的默示保证了圣经的无误;人的写作保证了对人的可以理解性。

第五,圣经是神自己对自己的启示,所以只有神自己是标准;不可能有圣经之外的任何标准。

第六,所以圣经矛盾有误的说法,实际上是意图用人的标准评价神的工作。

第七,这个与对圣经的文字分析理解注释没有矛盾,以尊敬的态度进行这些基础工作是必要的。

第八,圣经无误,知道是不仅仅是信仰、宗教、道德等方面的教导无误,对历史自然的描述也同样无误,因为这些都出于神手的工作,神自然全然了解。

第九,圣经是圣灵工作的成果,理解圣经也必须依靠圣灵的指导;也就是圣灵的内证使人相信圣经的无误教导,而不能靠人自己去根据自己的理智去判断。

第十,圣经有误是十八世纪开始的人文主义自由神学的产物,是高级批判的一个副产品。其本质是人比神高。

第十一,大多数持圣经有误观点的弟兄姊妹用意是保护圣经的权威,因为圣经是有一些不易理解的地方,也可能有传抄转译方面的不妥,把这些归于人,就是坚持神无误。但是可能没考虑的是这样想的代价,那就是把圣经置于不可信、无权威的地位。

第十二,只有原本圣经无误,才使得现在我们用的版本有标准辨别正误。而由于圣灵的保守和光照,我们可以相信我们手上的版本是可靠的,是战胜了魔鬼的干扰和修改了人为的错误的忠于原本的圣经。

第十三,理解圣经无误,离不开圣灵的指引和工作。神的启示,神的光照,神指引的应用,神让我们对圣经权威的确认,最后圣灵在我们心中的内证,是神的一系列使我们理解神和生命成圣的系统工程,这些都是以圣经无误为基础的。因此我们不能简单地认为圣经无误只是一些理论上的分歧。

第十四,神用人的语言文字启示自己,体现了神的智慧和长期的准备。神的方式是最有效率、最有智慧的方式。圣经的成书和传播,都在神预备和掌握的条件和环境下进行的。这不是以人的意志为转移的方式,我们应该做的是了解和熟悉圣经使用的文化和条件。而这是正确理解圣经比较困难的一部分,也是最容易归因圣经有误的部分。

第十五,值得特别强调的是,圣经是完备的,相信圣经无误和不相信圣经无误的都面对同一本圣经,根本区别在于当事人有没有经历过圣灵内证。这是圣灵的特别做工,而不是圣经有不同内容。同样完全否定圣经的也不是看不到圣经的记载,而是没有圣灵指导下的理解和对真理的肯定认识。


以上一些总结,远非全面,更不是每个人都同意。列出来的用意是希望我们参与讨论的弟兄姊妹各位朋友有一个参考,尽量全面深刻地思考和讨论这个至关重要的教义,保持开放的心态,理解和接受真理,从讨论中获得收益。
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