回答问兄《信仰与现实的接口。。。》（拨雾正原集之六十三）

回答问兄《信仰与现实的接口。。。》（拨雾正原集之六十三）

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2007-11-25 10:38 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=592115

说实话，我对问兄这个贴很失望。

问问兄一个简单的问题：你对圣经的理解到底有多少？你清楚旧约的历史和律法，新约的属灵生活要求到底有多详细？

如果你认为孔子的说法能满足你的要求，你断言说基督教教义没有到达这一点，我只能认为问兄你没读圣经，先入为主了。

至于圣经的关于神的阐述，你认为没有论据，这是有一定道理的。因为这些不需要，也不可能有充分的论据。当然这是对心中无神的人而言。

你不会一边认为基督徒没有和现实接口，一边又怪基督徒干预社会生活吧？你如果这样认为，就问一问下面回你贴的几位网友好了，看看他们老几位怎样回答。

我觉得不了解，提问和讨论都没问题，切忌在不了解的时候下结论。

下面是问兄的原文，以上是我的简复。
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信仰与现实的接口。。。
本文由 问？ 在 2007-11-24 20:45 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


我先拿儒家举个例子：


QUOTE:
　　天命之谓性，率性之谓道。——中庸
　　大学之道，在明明德——大学
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。。。

从“天”定义“性”，从“性”定义“道”，从“道”定义“明明德”，从“明明德”定义“齐家治国”。。。
前面几个词很玄，要理解他们恐怕只好等着孔子的灵来做工，但后面的“治国齐家”，那是实实在在的。。。
儒家所讲的治国，就是普通意义上的天下太平风调雨顺。儒家没把“治国”定义成“与孔子同在”。。。

也就是说，每种信仰都有一套独立的术语，这套术语彼此定义互相印证。但是，一个信仰体系里至少要存在那么几个词，这些词采用的是体系之外的通用定义，他们的作用就是使信仰与现实发生交流。

遗憾的是，我们在基督教的教义体系里，找不到这么一组和现实发生交流的词。他们使用的是普通人的词汇，而实际上对所有的词汇都赋予了“属灵”的意义。

比如说；只有信神者才能悔改。悔改这个词是什么意思呢？是“与神和好”，而不是普通意义的“弃恶从善”。
对于“善恶”的定义，基督教也跟我们不一样。他们把“善”定义成“顺从神”。
信者上天堂。天堂这个词是普通人讲的“快乐的地方”吗？不是。天堂的定义是“与神同在”。

你在基督教的教义里绕了一圈，发生根本不存在跟现实世界发生交流的接口。
所有的定义都在神的名片上循环。

循环所导致的结果是，我们可以把神随便换成任何一个词，比如说希特勒。

只有信希特勒者才能悔改。（当然，如果你把悔改定义成与希特勒和好）
信希特勒者上天堂，（因为天堂就是与希特勒同在的地方）
离开了希特勒，世界失去了就没有标准。（当然，如果你把希特勒定义成标准。事实也的确证明了，因为人们背离了希特勒，所以整个人类都在堕落。至于希特勒对犹太人的屠杀，那是因为希特勒的公义。不要张大嘴巴，ok？我们说希特勒是公义的，因为希特勒这个名字属灵定义就是公义。）