得窥天境

得窥天境,须看透红尘万丈;人神相通,只凭借灵犀一缕。信靠耶稣,此外路路是绝望;坚定不移,万里迢迢聚天堂。
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耶稣基督受死理由三十、要我们向罪死喜爱公义

(2007-09-16 19:35:43) 下一个
提要:耶稣的替死代替了我们的死,耶稣把他的义分给了我们,是期望我们行义。

耶稣基督受死理由三十、要我们向罪死喜爱公义



QUOTE:
他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。——彼得前书2:24



基督代替我们、为我们的罪而死,就表示我们死了;这听起来有点奇怪。你一定以为:有人代替你而死,就表示你逃脱死亡了。当然,我们确实逃脱了死亡——永恒的死亡,就是无止境的悲惨,与神隔离。耶稣说:“我又赐给他们永生;他们永不灭亡”(约翰福音10:28)。“凡活着信我的人必永远不死”(约翰福音11:26)。耶稣的死确实意味着“一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音3:16)。

但是,这还有另一个含义:因为基督代替我们、为我们的罪死了,所以我们也死了。“他……亲身担当了我们的罪,使我们……死”(彼得前书2:24)。他死了,为要叫我们活着;他死了,也是为要叫我们死。当基督死时,我这个相信基督的人,也与他一同死了。圣经清楚说明这一点:“我们……在他死的形状上与他联合”(罗马书6:5)。“一人既替众人死,众人就都死了”(哥林多后书5:14)。

以这样深奥的方式与基督联合,其证据就是信心。信徒“已经与基督同钉十字架”(加拉太书2:20)。我们回顾他的死,就知道:在神的心目中,我们也在那里。我们的罪归在他身上,我们该受的死亡在他里面临到我们。洗礼就象征这样与基督同死。“我们借着洗礼归入死”(罗马书6:4)。洗礼的水就像坟墓一样。进入水里面,就是描绘死亡。从水里上来,则是新生命的表征。这一切全部都是描绘神“借着信心”所作的事。“你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信……神的功用”(歌罗西书2:12)。

我与基督同死,这个事实与他为我的罪而死有直接的关连。“他……亲身担当了我们的罪,使我们……死。”这就意味着:当我接受耶稣作我的救主时,就是接受我自己这个罪人的死。我的罪把耶稣带到坟墓,也把我与他一同带到那里。信心看见罪是致命的。它杀害了耶稣,也杀害了我。

所以,成为基督徒,就是向罪死之意。喜爱罪恶的老我与耶稣一同死了。所以,信徒向罪死了,不再受它的吸引力所辖制。罪曾经是杀害我朋友的妓女,现在不再有吸引力了。她已经变成仇敌了。

我的新生命现在是受公义支配的。“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们……得以在义上活”(彼得前书2:24)。基督爱我,为我舍己,他的美丽就是我的心灵所切慕的。而他的美丽就是完全的公义。这就是我现在喜爱顺服的命令(我邀请你与我一起作同样的事):“要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神”(罗马书6:13)。

(此文利用了网上现有资源,鸣谢一切相关参与者。若有文责,由我承担)
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