耶稣基督受死理由二十五、要做我们与神相会的所在

提要：寓于耶稣的人神二性同在一体，耶稣的身体本来就是人神相聚的场所。现在被拯救的我们通过信与耶稣合一，就是已经在这个与神相会的所在。


耶稣基督受死理由二十五、要做我们与神相会的所在

QUOTE:

耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。（约翰福音2:19-21）

　　我把约翰福音二章19-21节意译为“杀了我吧！我会成为普世之人与神相会的所在。”他们以为耶稣是指着耶路撒冷的圣殿说的：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”但是他其实是指着自己的身体说的。

　　耶稣为什么将犹太人的圣殿与他自己的身体相提并论呢？因为他来了是要取代圣殿，作为与神相会的所在。神的儿子成为肉身来到世上，礼仪与敬拜就发生了非常重大的改变。基督自己成为最终之逾越节的羊羔，最终的祭司，最终的殿。这一切都要过去，他却要长存。

　　所存留下来的，是好得无比的。耶稣论及他自己说：“我告诉你们，在这里有一人比殿更大”（马太福音12:6）。在极罕见的情况下，圣殿变成神的居所，神的荣耀充满在圣所里。至于基督，圣经说：“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”（歌罗西书2:9）。在耶稣身上，神的同在并不是来了又去。他就是神。我们如果遇见他，就是遇见神。

　　在圣殿里，神是透过许多不完全的人为中保，来与人相会。但现在，论及基督却说：“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提摩太前书2:5）。我们如果要在敬拜中与神相遇，只需要来到一个地方，就是到耶稣基督这里。基督教没有一个地理中心，像回教与犹太教那样。

　　有一次，耶稣面对一个淫乱的妇人，她却转移话题说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣就顺着这个岔出去的话题说：“妇人，……时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”地点不是问题。那是什么呢？耶稣接着说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”（约翰福音4:20-23）。

　　耶稣彻底改变了范畴。不是在这山上，也不是在那城里，而是在灵与真理（心灵和诚实）中。他来到这个世界，是要消除地理的藩篱。现在不再有圣殿了。耶路撒冷不再是中心了。基督才是。我们想要看见神吗？耶稣说：“人看见了我，就是看见了父”（约翰福音14:9）。我们想要接待神吗？耶稣说：“接待我就是接待那差我来的”（马太福音10:40）。我们想要在敬拜中经历神的同在吗？圣经说：“认子的，连父也有了”（约翰一书2:23）。我们想要尊敬父神吗？耶稣说：“不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（约翰福音5:23）。

　　当基督死而复活时，就取代了古老的圣殿，成为世人都可以亲近的基督。哪里有信心，他就在哪里。

（此文利用了网上现有资源，鸣谢一切相关参与者。若有文责，由我承担）