两条诫命（拨雾正原集之二十一）

两条诫命（拨雾正原集之二十一）

注明：这是我在倍可亲信仰家园和真源大师讨论的发言，作为拨雾正原集之二十一发表在这里。

回真源大师《基督教释疑》（二）兼谈解经原则（二）
本文由 追求永生 在 2007-8-4 09:26 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


首先我同意真源大师的观点，这两条是耶稣的教导。但是比教导更深一步的有两条：第一条，这两条不仅仅是教导，更是神的诫命，是神发布的十诫的精炼版。第二，这两条不仅仅是神的诫命，耶稣，作为神取了人的样式，也全面遵行了这两条诫命。

第一条，爱神。不是可有可无的爱，不是口是心非的爱，不是口惠而实不至的爱，而是要全面的爱，专心致志，一心一意的爱。耶稣不管是他的一生，还是他最后的时刻，都完全做到了这一点。

第二条，爱人。部分同意大师。爱神，不能不爱人。但是爱人不等于就是爱神。爱人如己是一方面，还要向耶稣一样，爱人舍己。这是爱人的深度要求。

爱人还有广度要求。这就是要爱你的敌人。爱所爱的人谁都可以做到，爱敌人才是神要求的爱。为什么爱敌人是神的要求，因为敌人也是神的创造，有平等的天赋权利。另外，对于有限有罪的人来说，认为是敌人的很大程度上根本就不是敌人。恨这些人的本身就是把自己置于神的敌人的处境。

对于这两条诫命耶稣给我们的榜样，集中体现在他为罪人死在十字架上。通过他的祷告，我们可以看出他是按父的旨意为罪人赎罪而死。这体现了他以完全遵从父神的命令来表现他的爱神，以替罪人也就是敌人取死来表现他的爱人。这两种爱的程度都达到了牺牲自己的最高状态。

这里我们必须看到，耶稣再提我们死的时候，不仅仅杀他的那些人是敌人，所有罪人都是他的敌人。因为所谓罪人之中的罪，就是反神之罪。所以耶稣的死不仅仅是爱人的死，更是爱罪人的死。

因此，这两条诫命与耶稣宣称得他是道路真理生命有联系，但是实质是系统神学另一个组成部分。这是神对人的要求，耶稣的道成肉身是神用这种方式作出的最高特殊启示。同时，耶稣也以自己的完美工作向我们展示了神的要求及其可以实现的可能性。

这个理解可能只从这两段相关经文得不出来，这里就涉及另一个重要解经原则--以经解经。以经解经原则当然包括用一段意义清楚的经文来解释另一段意义不清楚地经文，更重要的是以整本圣经来解释一段经文，一章经文，一卷经文。这个要求的实质是要以理解整本圣经圣经作为基础，才有可能对一段具体经文理解正确。

以上讨论供大师参考，祝大师周末愉快。


真源大师原贴：

基督教释疑： 道路、真理、生命
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 00:25 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


耶稣在世的时候， 重点， 具体强调了他所带给大家的教导：

你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。

但是， 这句话太过于纲领化。 因此， 耶稣基督又强调：

就是爱人如己 实际上， 就是爱人如己 是包含在上述的纲领之中的。