请教和大师佛学问题 （第四轮）

原帖由 和而不同 于 2007-7-4 13:51 发表

1、口服心服才算真服，否则就是口是心非了。口是心非的时候，是“行”不出来的。所以佛法修行是信解行证四个方面综合运用的。其实禅门公案你只要仔细看看，深入佛理，就知道里面并无绕口令的成份的。
2、我认为你这段话，很好的解释了基督教中的“信”和“行”的关系，我不持异议
3、仍然不持异议，所以我说，也有很多人说，信仰是非常个人的事情，因为终归是要自己感悟，或者换成基督教的说法，终归是要圣灵动工才行的。
4、这点就不是那么认同了，其实对立双方，未必不就是一个整体。盲人摸象的故事，你也是听说过的吧。佛法里，从不认为凡是对立的，就是互相割裂的毫无关系的两件事物。
5、一教之见，姑且听之，不做辩论，基本沉默。不过我想提一句，我们这个世界，相反，处处我觉得不完美不和谐，从冷冰冰的事实上看，世界从来没完美和谐过。
6、既然不能，那就沉默。因为显然，大家都没有办法把东西摆在桌面上，让各方心服口服。所以还是回到了原点，只关乎你信，还是不信。在这种问题上，佛陀是沉默的，而且现在看来，仍然有继续沉默的必要。
7、这话有个假设在里面了，辩无可辩，沉默。
8、这话有个假设在里面了，辩无可辩，还是沉默。

大师思路明锐，笔走龙蛇，吾不如也。我准备上贴可是花了好长功夫的。

“佛法修行是信解行证四个方面综合运用的”，很有意思。这四字真言把“信”放在第一位，不知是巧合，还是必须如此？我同意大师，佛学包含了很高的智慧，禅机更是智慧的高峰。但是我更多地把佛学当哲学来理解的。

谢谢大师对第二和第三两点的认可。

理解大师对第五至第八点的保持沉默。

关于第四点，我的意思是指那些根本无法调和的矛盾。比如说，一个要杀人，一个要自卫。除非被杀的人认为死和生也没什么区别，甘心被杀，否则矛盾不可调和。大师提到的盲人摸象的故事，正好在不久前我也引用过，用来说明什么是整体现实和反映整体现实的绝对真理。摸到象腿的说象就是一根树桩，也不能算全错，但是对于象这个整体现实来讲，则肯定不对。

第五点大师提到不和谐的问题，没错，不和谐是存在的，但并没有影响这个宇宙的正常运转。而且在考虑这个小范围不协调状态的时候，一定要注意两个因素。第一，这个暂时的不协调，是什么原因造成的；第二，是否有计划解决这个暂时的不协调。

第六点，科学不能，并不见得就没有解决办法。因为科学的方法就是靠人的智力和能力的方法，绝非万能。只有坚持科学至上的人才可能这样认为。

谢大师宝贵时间，祝大师晚安。