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耶稣基督受死的50个理由-兼驳误解和攻击 (1-20楼讨论)

(2007-06-28 22:38:00) 下一个
追求永生
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耶稣基督受死的50个理由-兼驳误解和攻击
本文由 追求永生 在 2007-6-18 19:50 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

特以此系列贴文感谢耶稣救主的施恩拯救,澄清关于耶稣死亡的误解,驳斥对耶稣在这个因素上的恶意攻击。



耶稣基督受死理由一、要承受神的忿怒

耶稣基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。” ——加拉太书三章13节

神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。 ——罗马书三章25节

不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。——约翰一书四章10节。如果神不是公义的,他的儿子就不需要来受苦并受死。而如果神不是慈爱的,他的儿子就不会自愿来受苦并受死。但神既是公义的,又是慈爱的。所以他的慈爱自愿来满足他公义的要求。

神的律法要求说:“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神”(申命记六章5节)。但我们全都爱别的事物。这就是罪了,爱其他的事物超过爱神,并且靠着所爱的这些事物而活,因而没有尊崇他。所以,圣经说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗马书三章23节)。我们所最喜爱的,就是我们所荣耀的。而那并不是神。

所以,罪不是一件小事,因为它不是得罪一个微不足道的主宰。侮辱的严重性,是与受侮辱之对象的尊荣成正比的。宇宙万有的创造者,配得无限的尊崇、敬拜、与效忠。所以,不爱他绝对不是无关紧要的——那是背叛。它破坏了神的名声,并且破坏了人的福祉。

由于神是公义的,他并没有把这些罪通通扫到宇宙的地毯下,装作没有这回事。他对这些罪感到一股神圣的忿怒。这些罪应该受到刑罚,他清楚地说明了这一点:“因为罪的工价乃是死”(罗马书六章23节)。“犯罪的,他必死亡”(以西结书十八章4节)。

有一个神圣的咒诅,笼罩着所有的罪。如果不加以刑罚,就是不公义。那必然会贬低神。虚谎支配了事实的核心。所以,神说:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅”(加拉太书三章10节;申命记二十七章26节)。

但是,咒诅笼罩着所有犯罪的人,神的慈爱却无法满足于此一事实。他不以显明忿怒为满足,无论那是何等圣洁的忿怒。所以,神差遣他自己的儿子,来承受他的忿怒,为所有信靠他的人背负咒诅。“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅”(加拉太书三章13节)。

这就是上文引用的经文中“挽回祭”一词的意义(罗马书三章25节)。它是指借着提供一个替代者来消除神的忿怒。这个替代者是神自己预备的。这位替代者就是耶稣基督,他不是单单取消了忿怒,而是承受它,并将它从我们转移到他自己身上。神的忿怒是公义的,而且已经倾倒出来了,而不是收回去了。

我们千万不要玩弄神,或将他的爱视为寻常。我们若没有认识到自己的罪是何等严重,没有认识到他应该将忿怒倾倒在我们身上,就永远不会因为所蒙的爱而感到敬畏。但是,当我们靠着神的恩典,觉悟到自己的不配时,就能看着基督的受难与受死说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了[承受忿怒的]挽回祭,这就是爱了”(约翰一书四章10节)。

(此文利用了网上现有资源,鸣谢一切相关参与者。若有文责,由我承担)

[ 本帖最后由 追求永生 于 2007-6-18 19:51 编辑 ]
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关键问题你回答了吗?按照基督教的信仰,耶稣“死”了吗?

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  第一,按照基督教的信仰,耶稣是“全知全能”的,他在被吊上十字架上“为基督徒们赎罪”之前,清清楚楚明明白白地知道自己三天之后就什么事儿也没有!这样的“死”叫“死”吗?或者说,明知一定会复活的“死”有什么可怕的?!

  第二,基督徒们辩解说,耶稣吊在十字架上很痛苦。好吧,假设耶稣吊在十字架上真的很痛苦。但是,按照基督教的信仰,耶稣的生命是“自有永有”的,他受了多长时间的苦啊?他受的那点苦相对于他“自有永有”的生命来说,什么也不是!还不如我们受0.001秒钟的苦(相对我们的生命)来得多。

  第三,基督徒们继续辩解说,耶稣所付出的或许在耶稣为少,但是在基督徒们却为多。我举的例子是:假如有一个乞丐张三快要饿死了,比尔盖兹看见张三很可怜,动了怜悯之心,施舍了张三五美元使得张三可以上麦当劳吃一顿。五美元在比尔盖兹来说是微不足道的,在张三来说却是救命的。张三自然应该对比尔盖兹的施舍感激涕零;但是,张三可以因此认为比尔盖兹很爱张三吗?或者说,比尔盖兹施舍了张三五美元能说明比尔盖兹很爱张三吗?

所谓“耶稣的爱”以及“神爱世人”就是这样的一个笑话!希望基督徒们认真思考一下,不要那么固执。只要你们跳出你们的那口井,你们就会发现,天空真的比你们的井口要大得多。

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本文由 乡下人进城 在 2007-6-18 23:42 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

耶稣和耶和华不是一体了?三一神自己承受自己的忿怒?

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本文由 问? 在 2007-6-18 23:49 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

很难这么说。真的。我不愿意用天空的比喻,我更愿意谨慎的认为自己是在一口井里。我看着基督徒的天空,就是莫名其妙。

其实你在这个论坛上可以感受得到,基督徒是在为一个非基永远无法了解的事物在狂欢。就好比不抽烟的人永远无法理解抽烟有什么快乐的??而这个问题通过辩论你永远无法达成共识。

所以我觉得吧!愿意抽烟的抽烟,不愿意抽得不抽,相安无事好了。我说过了,基督徒的目标是天堂,我的目标是下地狱,因为地狱里有很多我敬爱的人,而且我怕我到了天堂上因为不能做到时时刻刻荣耀神而惹神生气。所以我甘愿下地狱。

你看,这多好。上天堂下地狱各走各的。至少活着的这几十年,耳根可以清净些,呵呵!
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问号同学,我想我和你的区别在于:我真真切切地在基督教的那个井口下面呆过。。。

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本文由 问? 在 2007-6-19 01:52 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

记得你说是差一点啊!

我也是差一点呢!呵呵!
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本文由 你在哪里 在 2007-6-19 02:19 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

可惜你真的明白了吗?真的信过吗?真的做过一天像样的jdt吗?
神是什么?是存在还是单单你的想象!
因信称义?可是你那一天认识了耶稣了?




父,我什么都不是。你为什么还要拣选我?
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〉〉可惜你真的明白了吗?真的信过吗?真的做过一天像样的jdt吗?

对所有由信到不信的人们,基督徒们的问题多半都是这个。呵呵。

有道理请讲道理。我列出的无大理由,随便你挑一个,我们来辩论一下,行不行?

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地狱里有谁,谁又真知道呢?
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本文由 你在哪里 在 2007-6-19 03:15 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

那么说说你理解的因信称义,永生,罪,完备的救恩和神论……
最好把当时理解的说出来和你现在理解的做个比较




父,我什么都不是。你为什么还要拣选我?
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11楼,很抱歉,我懒得去说那些令人恶心的东西了。

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回复 #12 嘁哩喀喳 的帖子
本文由 你在哪里 在 2007-6-19 03:46 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

哦,是懒还是根本不知道?




父,我什么都不是。你为什么还要拣选我?
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呵呵,随便你怎么想都行。我一点都不在意。

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不在意就可以了,又可以继续问问题了,问方是永远的“胜利者”,对别人的“答案”只要“不在意”就可以了。
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回复 #15 sousuo 的帖子
本文由 你在哪里 在 2007-6-19 04:36 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )


所以他那千篇一律的问题也不用在意。




父,我什么都不是。你为什么还要拣选我?
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原帖由 乡下人进城 于 2007-6-18 23:42 发表
耶稣和耶和华不是一体了?三一神自己承受自己的忿怒?

乡老先生显然对"三位一体"的概念还不明白.




可雕,看在谁手里。
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先 来感咲: 一将功成万骨枯;;;    一将  ==  极极少数因此『教』幸运得进天囯的 义人 ;;; 万骨=== ==那些 直接或间接为传此「教」而死亡的人. :                                                                                                                                            再来点评:可能永远没有答案的疑问【想过又能完美回答此疑问的智者好像都已惨遭火刑了 】: 假如世上从来没有此「教,」则世上旡人会为此「教」而死了!?不是吗!? 多美好的亊啊!    结论:如此说来则 此「教」在世上显得全旡存在的意义了,不是吗!?
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原帖由 朽木 于 2007-6-19 04:41 发表


乡老先生显然对"三位一体"的概念还不明白.

呵呵,朽老先生明白的话,来给讲讲着“三位一体”神怎么自己承受自己的忿怒的?

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原帖由 嘁哩喀喳 于 2007-6-18 23:03 发表
关键问题你回答了吗?按照基督教的信仰,耶稣“死”了吗?

老嘁还是那么没有耐性。请静下心来坚持读到最后,保证有你寻找的答案。这才不过是第一个理由。
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