论中保基督

论中保基督

一、神按他永远的旨意，选定他的独生子主耶稣，作神人之间的中保；为先知、祭司、和君主，教会的元首和救主，承受万有的，审判世界的，神从永远就将百姓赐给他为后裔，而且到了时候，藉着他得赎、蒙召、称义，成圣并得荣。

二、神的儿子，三位一体中的第二位，既是惟一永远的神，与父同质同等，及至日期满足的时候，就取人性，连人性所具有的一切本质，和共有的软弱于已身，只是无罪；他藉圣灵的大能，在童贞女马利亚的胎中用她的本质成孕。所以完整无缺，而又是相异的二性，即神性与人性，毫无转化，合成或混合，不可分地结合于一位格之内。这位就是真神真人，却是一位基督，神人间的惟一中保。

三、主耶稣既如此在人性与神性上联结，就受无限量之圣灵的洁净与恩膏；既在他里面有智慧和知识的一切宝藏，父就喜欢叫一切的丰富住在他里面。其目的乃是藉着他的圣洁、无恶、无玷污，并所充满的恩典和真理，使他得以全备，以便执行中保和保证人的职分。这职分并不是他自己取来的，乃是蒙父召而任此职，父把一切的权柄和审判交在他手中，并且命令执行之。

四、主耶稣极其乐意担任这职分；为了执行这职分，所以他生在律法之下，而且完全成就了律法，在他的灵魂里直接忍受了最大的痛苦，在他的身体中受了极疼痛的苦楚，被钉而死；被埋葬，暂处于死权之下，但未见朽坏。
第三天他带着受苦时的同一身体从死里复活；又带身体升人高天，坐在他父的右边，为我们代求；并要在世界的末了，再来审判世人和天使。

五、主耶稣凭他完全的顺服并牺牲自己，藉永远的灵一次献给神，来完全满足他父的公义；为父所赐给他的人非但获得和好，也获得天国永远的基业。

六、救赎之工虽未在基督成肉身之前实际完成，但救赎的实力、效果与利益，却从世界之初藉着那些应许、预表，与祭物继续传给历代神所拣选的人：在这些应许、预表和祭物中，他被显明为击破蛇头的女人后裔，是从创世以来被杀的羔羊，是昨日、今日、以后永在的基督。

七、基督按着他的神人二性，来执行他为中保的工作；藉每一性作其固有的事，但有时在圣经中，由于基督位格的一致性，所以地位格中的此一性固有的事，也归属于彼一性。

八、基督对那些得蒙救赎的人，就确实地、有效地将这救赎应用在他们身上并传达给他们：为他们代求，藉圣道将救恩的奥秘启示给他们；藉着他的灵有效地劝勉他们相信而顺服；藉着他的道和他的灵来管理他们的心；藉着他的全能全智，来胜过他们的一切仇敌，而且所用的方式与他奇妙莫测的旨意相合。