马可福音整个16章讲了两件事，第一件是耶稣的复活，第二件是大使命

马可福音整个16章讲了两件事，第一件是耶稣的复活，从第一节到第十三节；第二件是大使命，从第十四节到第二十节。这在NASB圣经中是分别有标题的。所以第十四节中讲使徒的不信是和下面的经文有逻辑关系的，实际是这个大使命的战略起点。不解决信的问题，就没有大使命；不解决使徒的不信，谁来完成大使命？耶稣应允的神迹相随，既是为了增加使徒的信心，也是表示使徒们的特殊权威。

具体到乡兄和老嘁说这些神迹可以推论到使徒以后的信徒，基督教内部也有不少人这样解经的，这倒也毋庸讳言。尤其是灵恩派，强烈的持这个观点。因此，这涉及到教会实践问题。

既然我们讨论这个问题，我想请乡兄和老嘁注意一个基督教传统观点：恩赐停止论。说得是某些早期教会史的特殊圣灵恩赐能力已经停止，包括赶鬼，治病等共八种。尤其是提醒老嘁，不要动不动就认为整个基督教所有基督徒什么事情都一样。

关于现在完成时的语法，我也是不懂德文的。乡兄的介绍使我想起希腊文和英文关于这个时态一个区别。英文的现在完成时只是讲说话时的那个现状；而希腊文的现在完成时则意味着那个现状延续到将来。我不知道德文是不是这个样子。但不管怎样，这段相关经文所指的状态是当时就已经存在的，而不是等到将来才达到。

如果乡兄和老嘁想看一看都有哪些圣灵恩赐以及哪些是认为已经停止的而又想省点时间的话，我前一段时间准备了一个单子，在海坛和我的博克里有存档，可供参考。