方言是外语，有需要才有恩赐

谢谢姊妹的贴文。

我不太清楚这是姊妹的自创还是转贴，因此不太清楚姊妹对本贴的内容的考虑和理解的程度。我谈一下自己的意见供姊妹参考。

总的感觉是姊妹这篇贴文对方言这一恩赐形式过于偏重。学习使徒行传和格林多前书中圣经的有关方言的教导，我们可以清楚了解什么是方言和它的作用以及圣灵赐下方言的条件。

根据圣经，所谓方言实际是外语，这在五旬节的记载非常清楚。为什么圣灵赐下方言？因为有很多不懂本地语言的外国人。如果有人能讲外语，这种即时讲外语的恩赐就没有必要。这也是为什么保罗在格林多前书中指示的有讲外语的恩赐，就要有翻译的恩赐配套。显而易见，若有现成的人能讲外语，这两种恩赐都没有必要了。

既然讲外语是一种圣灵恩赐，他就是一种为神做工的能力，这种类似的恩赐能力据圣经记载，约由二十种。因此，并非每个基督徒都有必要拥有，进一步说，也非只有能讲方言才是圣灵充满。圣灵充满是一个基督徒是否的救的标志，显然不能和是否具有某种恩赐画等号。举例来说，做牧师的能力是一种恩赐，我们决不能说只有牧师才是圣灵充满，只有牧师才是重生得救。

同时保罗清楚指出，基督徒应该追求更完善的恩赐。若没有更完善的恩赐，这种具体能力的恩赐终归无用。这种更完善的恩赐就是信望爱，其中爱是最根本的。可见片面追求讲方言的恩赐是如何地失于偏颇。

另外顺便提一下，主流基督教教义认为使徒时期的有些恩赐并没有传递下来，其中包括讲方言的能力。这至少提醒我们要了解一下为什么有这种立场。有利于我们辨别哪些是要坚持的，哪些是只供参考的。

综上所述，我认为方言不是不可以谈，但不能失去平衡过分强调，也不宜不分时间场合当作普遍真理来到处对号入座。

以上意见供姊妹和感兴趣的弟兄姊妹各位朋友参考。