主题查经 – 圣约 （六）圣约语言

本单元查经的目的是了解神用不同的圣经语言显明他的立约意愿，以便我们在读经中确认圣约，从而进一步学习，理解，和执行圣约。

敬爱的天父，谢谢您又给我们机会学习您的真理。谢谢您用我们能够理解的语言向我们揭示您的圣约内容。请您保守下面的查经时间，让每一个字都符合您的教导，让每一个人都有一颗智慧的心理解您的教导，让每一个人都持有一个谦恭的心态服从您的训诲。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门。

上次的查经（五）立约方式在文学城信仰家园和海外基督徒论坛贴出后，有一些反馈意见，我想在这里集中尝试一下我的回答比较合适。其中虔谦姊妹的问题已经在海外基督徒论坛讨论，这里只作转载。我想在今后各单元查经中，我会对有关的问题在下次查经之前予与讨论，以期加深理解。请弟兄姊妹各位朋友不吝赐教，继续参与。

文学城信仰家园bunker朋友问：“为什么要和上帝立约？为什么一定要他来管我们？”

谢谢朋友提问。我的理解，这里关键是理解神的创造之工。对基督徒来说，接受了耶稣为救主，就是与神立约，成为神的属民，并因此承诺遵守神的诫命。这因该市是显而易见理所当然的。当然并不是每个基督徒都清楚地理解，更不是每个基督徒都能够完全遵行。

问题的重点是遵行神创造之约。这个约是神通过创造物质世界而设立的，并且通过创造人赋予人特殊功能，进而把管理这地的使命给了人。因此，所有人都被包括在这个责任之内。在这里我不想展开，但是我想如果我们从这个角度来考虑问题，可能会更好理解一些：如果我们理所当然地接受了这个世界上的一切物质条件，那么与此相关的责任是什么？

根据我的查经计划，我会在以后对此展开讨论，主要是在创造之约和持守之约中。请bunker朋友继续关注。

文学城信仰家园乡下人进城朋友问：“借用一下你们惯用的比喻：你们和蚂蚁立约吗？以什么方式？”

谢谢朋友提问。我个人理解，人和蚂蚁没有直接的立约关系。间接的我认为有，因为神赋予了人管理这地的责任，蚂蚁理应包括在内。蚂蚁本身作为受造万物之一，它必须和其它受造物一样对神直接负责，并承担后果。神是把自然律放在它们身上的，对其详细了解是科学家的责任。

之所以说是间接，是因为人类要管理好这地，需要受造万物的服从和配合。既然神把万物置于人的掌管之下，人也有责任善待它们，使它们在有利条件下完成神的使命。人类必须清楚，所有被造万物都有其不可替代的特殊使命，都是宇宙大系统的一个支持环节。

至于术有专攻的科学家需要和某些动植物有工作关系，比如在美一方女士对实验用的小白鼠，就需要承担更多的责任，比如要照顾它们不要因冻饿导致夭亡等等。无论这种间接的契约关系是轻是重，我认为都是通过行动立约的。

在海外基督徒论坛虔谦姊妹提出问题: 神的创造是约吗? 我好象看不出来. 创造之前, 没有天地, 没有人, 神和谁/什么立约? 对谁/什么有责任?

我的讨论转载如下（已经看过的弟兄姊妹各位朋友对不起，请跳过这一段）：

第一贴：

谢谢虔谦姊妹的讨论，姊妹的问题促使我对神的创造之约作更深一步的思考。对姊妹的问题，我想可以从几个方面回答，当然都是简述，因为具体内容将在以后专门有一个单元讨论。

第一，神的创造，确切地说，是立约和履约。神的完成创造，就其本身来说，神已经履行了他的责任，并通过创造这一行动，把被创造物都包括在这个约中，不可逆转地承担起创造者赋予的圣约责任。

这个过程类似父母生育儿女。父母不可能在生育之前就和子女签一个协议，承诺给子女哪些条件，哪些是有偿的，哪些是无偿的，等等。子女也不可能先和父母讨价还价一番，等条件谈好，才认父母；条件不符，就拒不出世。

神的创造人类，在神本身是他的恒久计划的一环。神创造人的目的很清楚，我想肯定比绝大多数父母生儿育女的目的更清楚。在神完成造人计划之前，一切都是神的单方责任，靠神单独动工，因此可以说人是神为实现自己计划而采取行动的一个步骤的结果。因此，作为神的创造成果，人就必须承担神所计划和期望的责任。

第二，神的创造之约，和有些当今社会的契约一样，并非要相关各方同时聚到一起才能签订。比如美国联邦政府，开始才十三个州，其它三十七个都是后来加入的。儿女对父母的瞻养责任，也是到懂事以后才确认的。神对第一人，也是在亚当能明白地理解他的责任时，神才让他知道的。虽然我们不知道他懂事时年龄有多大，但肯定是在创造完成以后。

第三，在神的各种圣约中，包括创造之约在内，立约各方是不相等的。我们不要误解，一谈立约，似乎有关各方就应地位平等，一切事情都应协商确定。事实上，立约各方不平等的历史和比例都比各方平等要长要多。不平等立约，远的有宗主国和藩从国的约；近的有政府和平民的约。家庭有父母和子女的约；社会有雇主和雇工的约。至高无上的神和他的被造物之间关系是主从关系，神对人有统属权就不足为奇。

第四，所有这些具体的圣约，都是在神的永久圣约的范围之内的具体化。从永久之约角度看，创造之约实际是以后其它各约的开端，所以自然在技术和管理细节上，是一个与众不同的圣约。

理解以上这四点，可能对理解神的创造之约有帮助。

这些理解是在理解神的本质属性和神的计划和目的基础上得来的。圣经中没有经文直接指明神的创造是同时建立和履行了圣约，但是，却有不少经文间接谈到神的创造和神的目的。我会在下一贴引用一些经文进一步学习。

第二贴：

让我们学习一些相关经文，然后继续讨论虔谦姊妹的议题。
和合本圣经 罗马书1：19-20原来， 神 的 忿 怒 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上 ， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 ， 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明 。 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。

Romans 1:18-20 For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men who suppress the truth in unrighteousness, because that which is known about God is evident within them; for God made it evident to them. For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made, so that they are without excuse.


这里，结合中英文的翻译，我们知道第一段经文的含义是：因为从人的内在来看，人认识神的能力显而易见，这是神自己把自己显明给人的；所以，神的震怒从天上倾泻在那些反神不义者身上，就是他们咎由自取，谁让他们用不义对抗真理呢？

第二段，保罗进一步论述了人的认识神的本质属性的能力是神在创世纪时就已经赐给人类了，其认识的途径就是通过了解神创造的万物。正因为神的永恒力量神圣属性可以清楚看到，可以通过创造物为媒介理解，以任何借口拒绝和反对神，都是徒劳无功的。

从这里我们可以看出，神通过创造世界，揭示了他的本质属性，让人通过理解神所创的万物，来到到理解神的目的。理解了神，并不是全部。人还要服从神，与神同工，因为人本身也是神的创造的一部分。而理解神服从神与神同工，是神的旨意之一，是神对人的期望，既然神完成了自己创造之责，人也就必不可免地承担起神通过创造之约赋予人的圣约责任。试图逃避和轻忽这个责任甚至反对神的管理，按照保罗的教导，都是枉然。
和合本圣经 罗马书8：18-21 受 造 之 物 切 望 等 候 神 的 众 子 显 出 来 。 因 为 受 造 之 物 服 在 虚 空 之 下 ， 不 是 自 己 愿 意 ， 乃 是 因 那 叫 他 如 此 的 。 但 受 造 之 物 仍 然 指 望 脱 离 败 坏 的 辖 制 ， 得 享 （ 享 ： 原 文 是 入 ） 神 儿 女 自 由 的 荣 耀 。

Romans 8:19-21
For the anxious longing of the creation waits eagerly for the revealing of the sons of God. For the creation was subjected to futility, not willingly, but because of Him who subjected it, in hope that the creation itself also will be set free from its slavery to corruption into the freedom of the glory of the children of God.


这四段经文，保罗连续四次使用创造一词，中文翻译成受造物。特指当是人类，泛指应是所有被造万物。因为第一句，神的众子应该是所有的具有神的产业继承人身份得神拯救的人群；受造万物正在如饥似渴的等待他们的显现。因为神的拯救一部分人脱离死亡的辖制，进入永生的通途，只是他恢复创造主和创造物和谐关系的第一步。

第二句的理解有难点。为什么神要让受造万物俯首于虚空？而且是神违反他们的意愿使其身临此境？当然，后半句谈到他们期望摆脱污毁的辖制，进入神子的荣耀，那末前面的是必经之路吗？我个人理解这里谈到的是人的始祖犯罪后神对人类的惩罚以及人和神隔绝以后的境遇。神让人类俯首于虚空，是人犯罪的后果。在这种情况下，人类尚且盼望重得神子的身份，万物盼望恢复与神和谐亲密的关系。

这里间接指出，受造万物的这些盼望，人的良心发挥功能，是神在创造过程中在受造万物中植定的功能，以后的盼望和良心等都是这些功能正常发挥作用。而这些功能的正常运作，正是神的计划，安排，意旨的体现和神履行圣约责任的结果。

由这些学习，我认为认定神的创造是立约和履约的过程和结合是有圣经依据的。如果必须从圣经中去找完全相同的文字，否则就认为和圣经不符，这种方式我认为十分值得商榷。通过对圣经本质意义的理解，对具体经文以及圣经中的事件进行符合神意的诠释，应是学习圣经的核心方式。若仅仅定睛于具体经文，须知原本旧约是用希伯来文准备的。这尚且不说，整本希伯来圣经都没有元音字母！不知有多少人可以看懂那些类似锲形文字的圣经古文。

下面开始今天的查经。

以前我们在第四单元学习神的圣约类别时提到，神用各种不同的契约最有效地与相关各方建立了圣约。今天我们将重点学习神的圣约表述，力图掌握神用什么语言来知会他的立约意愿和条件。

我们知道，我们通常说的圣经有三种主要版本：希伯来圣经，天主教圣经，和基督教圣经。其中希伯来圣经和基督教圣经的旧约所包含的书卷一致。而基督教和天主教圣经一致的是二者都分成新约和旧约两个部分。由此可知，从技术术语看，圣经完全可以称为圣约集。我们现在读的圣经之所以叫做圣经是因为它们是信奉者公认的权威文件的集合。

因此，第一步我们就要学习一下在旧约和新约中圣经作者如何对圣约下的定义。

大家知道，旧约是用希伯来文成书的，希伯来文的约是berit, “covenant; league; confederacy.”意即契约，盟约，邦联。与berit意义相同的希伯来文还有 dabar: word， 话语；hoq: statute， 立法；piqqud： precepts， 戒律；edah: testimony， 诫命；torah: law， 律法；hesed: lovingkindness，慈爱。

berit, covenant， 契约
和合本圣经 创世纪6：18 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。
Genesis 6:18 "But I will establish My covenant with you; and you shall enter the ark--you and your sons and your wife, and your sons' wives with you.

dabar: word， 话语

和合本圣经 创世纪15：4 耶和华又有话对他说：这人必不成为你的後嗣；你本身所生的才成为你 的後嗣 。

NASB Genesis 15:4 Then behold, the word of the LORD came to him, saying, "This man will not be your heir; but one who will come forth from your own body, he shall be your heir."

hoq: statute， 立法

和合本圣经 出埃及记15：25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；

NASB Exodus 15:25 Then he cried out to the LORD, and the LORD showed him a tree; and he threw it into the waters, and the waters became sweet There He made for them a statute and regulation, and there He tested them.

piqqud: precepts， 戒律
和合本圣经 诗篇103：18 就是那些遵守他的约、记念他的训词而遵行的人。
NASB Psalm 103:18 To those who keep His covenant
      And remember His precepts to do them.

edah: testimony， 诫命
和合本圣经 诗篇25：10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
NASB Psalm 25:10 All the paths of the LORD are lovingkindness and truth
      To those who keep His covenant and His testimonies.

torah: law， 律法
和合本圣经 诗篇78：10 他们不遵守神的约，不肯照他的律法行；
NASB Psalm 78:10 They did not keep the covenant of God
      And refused to walk in His law;

hesed: lovingkindness，慈爱
和合本圣经 申命记7：9 所以 ，你要知道耶和华 ─ 你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他 诫命的人守约，施慈爱，直到千代；
Deuteronomy 7:9 "Know therefore that the LORD your God, He is God, the faithful God, who keeps His covenant and His lovingkindness to a thousandth generation with those who love Him and keep His commandments;

这些经文清楚易懂，不需赘言。

新约中的希腊文 Diathke: 英文解释是“a disposition of property by will or otherwise.” 即通过遗嘱或其它方式处置财产。但是从希伯来文翻译成希腊文时，这个希腊文单词就承担了希伯来文的契约和协议的载体词。

在新约中，契约有下列几种含义：

（1）人或神的应允
和合本圣经 加拉太3：15 弟 兄 们 ， 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ： 虽 然 是 人 的 文 约 ， 若 已 经 立 定 了 ， 就 没 有 能 废 弃 或 加 增 的 。
NASB Galatians 3 15 Brethren, I speak in terms of human relations: even though it is only a man's covenant, yet when it has been ratified, no one sets it aside or adds conditions to it.

（2）神的承诺
和合本圣经 加拉太3：17 我 是 这 麽 说 ， 神 预 先 所 立 的 约 ， 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 後 的 律 法 废 掉 ， 叫 应 许 归 於 虚 空 。
NASB Galatians 3 17 What I am saying is this: the Law, which came four hundred and thirty years later, does not invalidate a covenant previously ratified by God, so as to nullify the promise.

（3）协议
和合本圣经 希伯来书7：18 先 前 的 条 例 ， 因 软 弱 无 益 ， 所 以 废 掉 了 ，（指申命记第29-30两章）
NASB Hebrews 7:18 For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness （Referring to Deuteronomy 28-30）

（4）契约象征
和合本圣经 使徒行传7：8 神 又 赐 他 割 礼 的 约 。 於 是 亚 伯 拉 罕 生 了 以 撒 ， 第 八 日 给 他 行 了 割 礼 。 以 撒 生 雅 各 ， 雅 各 生 十 二 位 先 祖 。

NASB Acts 7:8 "And He gave him the covenant of circumcision; and so Abraham became the father of Isaac, and circumcised him on the eighth day; and Isaac became the father of Jacob, and Jacob of the twelve patriarchs.

（5）契约纪录
和合本圣经 哥林多后书3：14 但 他 们 的 心 地 刚 硬 ， 直 到 今 日 诵 读 旧 约 的 时 候 ， 这 帕 子 还 没 有 揭 去 。 这 帕 子 在 基 督 里 已 经 废 去 了 。
NASB 2 Corinthians 3:14 But their minds were hardened; for until this very day at the reading of the old covenant the same veil remains unlifted, because it is removed in Christ.

（6）救赎根基
和合本圣经 马太26：28 因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。
NASB Matthew 26:28 for this is My blood of the covenant, which is poured out for many for forgiveness of sins.

除了上述希伯来文和希腊文表述圣约外，下面的词汇也来用作表述神的圣约。

一，   和平，昌盛,peace, prosperity (shalam)
二，   爱, love
三，   朋友，友谊,friend, friendship
四，   交通，同伴，好客, communion, fellowship, hospitality
五，   信靠，相信, faith, fidelity
六，   在名下, into the name, in the name
七，   祝福, bless, blessed, blessings
八，   起誓,oath
九，   诅咒,curse
十，   应允,promise

最后，我们必须记住，神在最多的场合不用上述词语，同样表述了圣约的意向和内容。其中，最常用的就是“我要。。。”，是神所作的不可撤销的圣约承诺。