第四篇∶草根不应反精英──《精英贵族与草根“思想对决”》之四

第四篇∶草根不应反精英──《精英贵族与草根“思想对决”》之四

张三一言


文章摘要: 从反、排斥和打击高、郭等一连串事件看来，极其明显地显露出草根的代表人物没有反精英，事实上是企望与精英合作；所以草根没有侵犯精英的权利。是某些精英贵族不能容允有另起炉灶并获得草根认同的草根精英，他们从根本上就不愿意草根精英存在，何来合作可言？是精英侵犯了草根的权利。


[一]、必须坚守不反精英的底綫

在谈不反精英之前，先归纳评介一下今日之中国精英贵族。

本来，共产党这帮政治精英贵族先劫持草根名义进行对全民的迫害，引起全民愤怒，其中因为知识精英受害至重，所以反感也至大；按理，精英应该反专制反党才对；但是，事实并非如此。这是因为精英贵族有三特点∶其一，中国读书人“学而优则士”。中国精英中的一部分人的思想根源是继承了中国士大夫依附权势、屈服权势、效忠权势的奴才思想传统，以效忠权力（主子）为人生一第要义。精英贵族这样的思想决定了他们无法避免思想上对专制权力投降顺服。王怡披上上帝外衣的“顺服掌权者”一语，深刻且典型地表达了精英贵族的驯服、奴忠、也必然导致作伥的思想实质。精英贵族的思想决定了他们无可避免地反草根，而且无可避免地配合专制权势反草根；成为专制权势的御用奴才。这是中国精英贵族的思想宿命！加上汲取外国精英主义毒素，借用现代精英主义理论工具，成为有中国特色的精英贵族。所以，中国贵族精英是中国专制制度和外国思想渣滓相结合的产品。其二，在没有势力的时候向统治者乞权力和权利（他们现在正如此做着）。在有能力的时候会迫统治者让权（他们现在并没有这个条件）。其三，天然地与统治者同一战綫剥夺平民百姓（草根）。

基於中国精英，特别是精英贵族的以上特点，一当共产党实行党政治精英贵族与知识精英结盟搜括全民（主要是草根）时，知识精英中的很大一部分人就一笑泯仇、泯恨、泯怨了。加上形势比人强，全国绝大多数精英都吃党粮，屁股比脑袋更起作用；再加上乐於被党三奶式地包养，中国的知识精英的主流就成为党的附庸和御用工具了。精英贵族固守驯服於专制统治者思想传统；在目前政治环境下有了用败坏道德的卑劣手段谋取资源（尤其是权力资源）的条件，并采用了这些手段。党要打压草根，特别是打压草根中有影响力、号招力的人和组织能力者时，他们一则是基於受主钱财替主消灾应有之义，一则是党的此举与精英贵族利益相一致；所以，与共产党在思想和行动上都保持高度一致。他们把过去对共产党迫害的仇恨转化为对“大民主”、“民主暴政”、“暴民民主”、“造反”、“刁民政治”┅的仇恨。这时的精英贵族打压草根行动有恃无恐、肆无忌惮、比共产党更共产党，完全顾不上道德和人性了。反、排拒打压高郭就是在这个思想背景下出现的。同时对党感恩戴德；起码讲温和、讲和平、讲宽容、讲不要全面否定┅

以上简介中国精英和精英贵族。现实是“中国精英”主流是体制内的，其中除少数“思想叛变者”外，绝大部分是御用性质的。中国精英的一极端是前面被评论的主角∶精英贵族；精英贵族并不是全在体制内的，其中有不少是体制外自动献身或被统战收买的软骨文人。体制内的精英贵族基於他们的身份和地位，对异议维权民运的打压不会有很大功效。但是体制外自动献身或被统战收买、仍然披着自由民主人权外衣的精英贵族对异议维权民运的打压就具有巨大影响力和破坏力。就以打压高郭为例，共产党对高郭的精神、人格、意志的杀伤力远比不上自由中国论坛那一帮人。在精英贵族的对立极端，就是一批为自由民主人权而奋斗的独立精英。

这里就产生了一个问题∶那麽，这些人的主观意图是否也如此呢？我找不到证据证明是，但是也不排除他们不是。正如我们很难找到中共特务混入维权民运中搞特务维权民运一样，但是谁也不敢否定它是事实。虽然，人们找不到这些精英贵族中有些人“与魔鬼交易”、“他们和当局有了默契”，请问有谁能否认此中可能性？但是，在客观上成了专制统治者侵犯人权的帮凶则是有铁一般的事实证实了的。

攻击王秉章、打压维权、排郭出白宫、落井下石打压高智晟、删高郭名一连串事件，共产党野蛮残酷把这些人地推下井，长期以来都有一批精英贵族紧紧跟著、配合著共产党对这些落井者下石，且用的石头大多数是共产党供应的；请所有持平、客观和稍有人性的朋友想想∶这不是充党奴才、帮凶、为虎作伥是甚麽？

[二]、不反精英，连精英贵族也不反

我认为，精英与草根的利益是有分歧的，但是根本利益是一致的；而且是互相之间不可缺少对方；少了对方利益就受损。所以我认为“精英”与“草根”之间有的共同利益，承认二者是平等和享有同等权利。像寒树那种精英高於草根的反草根思维是不符合民主精神的。它主张的是“高贵者最聪明，卑贱者最愚蠢”，其内涵与形式上与毛泽东的“卑*者最聪明，高贵者最愚蠢”对立，但是，实质上同是森林法则、阶级斗争理论的表现。所以，草根需要精英，精英也需要草根。前提是∶精英贵族放弃对草根打压言行。

不可反精英的理由之一∶反精英贵族就是认同其错误并向其投降。

我们反对的是而且仅仅是精英贵族打压草根的错误思想、谋权争利卑劣手段、败坏道德的言行，绝不是反对精英或精英贵族本身。如果草根不坚守只反击不进攻的底綫，以牙还牙对精英或精英贵族进行打压（当然在现实中根本就没有这种能量，但是有些思想和言论则不为奇），在你实行打压之前你已经认同和全盘接受了精英贵族反草根中的错误；也就是说，你还没有开口就先向精英贵族投降了。因为你用的是与他们反草根一模一样的错误思想和言行。所以，草根只能在不得已的时候才能防守性地反击精英贵族的打击，绝不能逾越一步──攻击精英（包括精英贵族）。如果你不愿犯精英贵族的错误，你就应该放弃反精英的念头，连反精英贵族的念头也要不得。一跨跨过一步就错误！与精英贵族反草根同性质的错误。

不可反精英的理由之二∶草根需要精英，反精英结果必然也反草根。

草根反精英，违反最起码的事实和最基本的逻辑。请想，草根要表现力量，就得要形成集团，就要有领导者；这些领导者不管他是出於草根底层还是来自非草根阶层，当他们成为领导者时，他们就无可避免也成了社会精英。草根自己的领头人就是精英，你草根若要反精英一开始就反对草根自身了。

草根应该欣赏欢迎和支持刘晓波等人的反专制异识工作、胡平的理论、其他人为自由民主人权法治的工作和贡献；即使是精英贵族，他们除了反草根错误外，在其它方面会有很多有价值的东西，这些有益有建设性的东西对草根需要的。很多精英能做的事，草根本身是不善於做。草根没有了这些精英的理论依据，就失去方向成了盲头乌蝇了。至於一些精英贵族认为自己高人一等，高贵过草根、英明过人、是救世主┅一些草根认为自己拥有道德和民意的优越感，两者都自我感觉良好，这由之可也，只要他们不打压草根就不必太在意。必须坚守一条原则∶既反对精英反草根，也反对草根反精英（连精英贵族也不应反）。反的是，且仅仅是精英贵族的反草根思想意识──只要求一点∶放弃排拒草根的行动。

不可反精英的理由之三∶现代民主制度反精英成为不可能。

现代民主制度反精英成为不可能。现代民主制度是代议制；那些总统、总理、议员┅都是政治（权力）精英，所以，代议制就是选权力精英的制度。你反精英简接就否定了代议制民主。代议制实质就是选择精英代表自己权益的制度。所以，草根只能选择自己的精英，选择符合草根利益的精英作为自己的领袖。不能反对精英。从另一个角度来说，反对精英贵族打压草根，也是要把那些霸占话语权并强行充当代表草根的精英贵族选下去，换上能代表草根意愿的精英。精英贵族反草根的实质，准确地说，他们要的只是草根认同他们选定的领袖（抱括他们的思想意志和决策），不能容忍草根有选择自己领袖的权利。

因为非精英民众占选民多数，选票在这些非精英的中下层手里，所以在民主制度里，很少有反草根的权力精英（政治家、政客）。反草根，对政治家（政客）来说是政治自杀。

在民主制度里，精英草根各自为己利益、反对对方，是民主精神和运作的正常状态。但是在极权社会，并没有平等竞争的社会制度保证，若一方打压另一方，特别是与极权者同时、同步、同调、在同一战壕使用同一炮弹对准同一目标，其效果必定是为极权者侵犯人权作伥。从反、排斥和打击高、郭等一连串事件看来，极其明显地显露出草根的代表人物没有反精英，事实上是企望与精英合作；所以草根没有侵犯精英的权利。是某些精英贵族不能容允有另起炉灶并获得草根认同的草根精英，他们从根本上就不愿意草根精英存在，何来合作可言？是精英侵犯了草根的权利。

我再次说，必须以同样理由和标准要求草根不要反精英（包括精英贵族）。



【《第四篇∶草根不应反精英》──《精英贵族与草根“思想对决”》之四】

(自由圣火首发稿 2007/8/30)

（未完待续）