《清史稿》列传中的武林人物

最近读《清史稿》,列传里载武术家,共6人,摘录过来





列传二百九十二 艺术四



1 甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸。力士张大义者慕其名，
自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺馀，胫力强大，
以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池卻立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆，血
满鞾，解视，拇尽嵌铁中。即墨马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷於猱。
客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：
“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指卻之，
玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制
之耳。”手能破坚，握铅锡化为水。又善导引术，同里谭氏子病瘵，医不效，凤池
於静室窒牖户，夜与合背坐，四十九日而痊。
喜任侠，接人和易，见者不知为贲、育。雍正中，浙江总督李卫捕治江宁顾云
如邪术不轨狱，株连百数十人，凤池亦被逮，谳拟大辟。世宗於此狱从宽，未尽骈诛。或云凤池年八十馀，终於家。江湖间流传其佚事多荒诞，著其可信者。





2.王来咸，字征南，浙江鄞县人。先世居奉化，自祖父居鄞，至来咸徙同?，从
同里单思南受内家拳法。内家者，起於宋武当道士张三峰，其法以静制动，应手即
仆，与少林之主於搏人者异，故别少林为外家。其后流传於秦、晋间，至明中叶，
王宗岳为最著，温州、陈州同受之，遂流传於温州。嘉靖间，张松溪最著，松溪之
徒三四人，宁波叶继美为魁，遂流传於宁波。得继美之传者，曰吴昆山、周云泉、
陈贞石、孙继槎及思南，各有授受。思南从征关白，归老於家，以术教，颇惜其精
微。来咸从楼上穴板窥之，得其梗概。以银卮易美槚奉思南，始尽以不传者传之。
来咸为人机警，不露圭角，非遇甚困不发。凡搏人皆以其穴，死穴、晕穴、哑
穴，一切如铜人图法。有恶少侮之，为所击，数日不溺，谢过，乃得如故。牧童窃
学其法，击伴侣，立死。视之，曰：“此晕穴。”不久果甦。任侠，尝为人报仇，
有致金以雠其弟者，绝之，曰：“此以禽兽待我也！”明末，尝入伍为把总，从钱
肃乐起兵浙东，事败，隐居於家。慕其艺者，多通殷勤，皆不顾。锄地担粪，安於
食贫。未尝读书，与士大夫谈论蕴藉，不知为粗人。黄宗羲与之游，同入天童，僧
少焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近来咸，蹶然负痛。来咸尝曰：“今人以内家
无可炫耀，於是以外家羼之，此学行衰矣！”因为宗羲论述其学源流。康熙八年，
卒，年五十三。宗羲子百家从之学，演其说为内家拳法一卷，百家后无所传焉。
清中叶，河北有太极拳，云其法出於山西王宗岳，其法式论解，与百家之言相
出入。至清末，传习者颇众云。









3.褚士宝，字复生，江南上海人。家素封，膂力过人，好技击，游学四方。与毕
昆阳、武君卿为友，遂精枪法，名曰四平枪，旋转如风，人莫能近。同邑有张擎者，
虎颈板肋，力举百钧，横行为闾里患，众请士宝除之。同饮酒，擎自讠夸其勇，酒
酣，攘臂作势，士宝徐以箸点其胸，曰：“子盍坐而言乎？”擎遂默然，少顷辞去，
越日，死於桥亭。明季福王南渡，兵部员外郎何刚荐士宝为伏波营游击。未之官，
南都陷，终老於家。所传弟子有王圣蕃、池天荣。天荣又传浙江提督乔照。其枪谱二种及治伤药酒方，世犹有藏之者。


4.曹竹斋，以字行，佚其名，福建人。老而贫，卖卜扬州市。江、淮间健者，莫
能当其一拳，故称曹一拳。少年以重币请其术，不可。或怪之，则曰：“此皆无赖
子，岂当授艺以助虐哉？拳棒，古先舞蹈之遗也，君子习之，所以调血脉，养寿命，
其粗乃以御侮。必彼侮而我御之，若以之侮人，则反为人所御而自败矣。无赖子以
血气事侵凌，其气浮於上，而立脚虚，故因其奔赴之势，略藉手而仆耳。一身止两
拳，拳之大才数寸，焉足卫五尺之躯，且以接四面乎？惟养吾正气，使周於吾身，
彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之处。以彼虚嚣之气，与吾静定之气接，
则自无幸矣。故至精是术者，其徵有二：一则精神贯注，而腹背皆乾滑如腊肉；一
则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢。是皆血脉流行，应乎自然，内充实而外和平，
犯而不校者也。”嘉庆末，殁於扬州，年八十馀。




5.潘佩言，亦以字行，安徽歙县人。以枪法著称，称潘五先生。其言：“枪长九
尺，而杆圆四五寸，然枪入手，则全身悉委於杆。故必以小腹贴杆，使主运；后手
必尽錞，以虎口实擫之；前手必直，令尽势。以其掌根与后手虎口反正拧绞，而虚
指使主导。两足亦左虚右实，进退相任以趋势。使枪尖、前手尖、前足尖、鼻尖五
尖相对，而五尺之身，自讬廕於数寸之杆，遮闭周匝，敌仗无从入犯矣。其用，有
戳、有打；其法，曰二、曰叉。二以取人，叉以拒人。此叉则彼二，此二则彼叉。
叉二循环，两枪尖交如绕指，分寸间，出入百合，不得令相附。杆一附，则有仆者，
故曰‘千金难买一声响’。手同则争目，目同则争气。气之运也，久暂稍殊，而胜
败分焉。故其术为至静。”“吾授徒百数，而莫能传吾术。吾之术，受於师者才十
之三，其十之七，则授徒时被其非法相取之势迫而得之於无意者也。是故名师易求，
佳徒难访。佳徒意在得师，以天下之大，求之无不如意者。至名师求徒，虽遇高资
妙质，足以授道，而非其志之所存，不能耐劳苦以要之永久，则百贡而百见却矣。”
佩言与竹斋同时处扬州，后归歙，不知所终。



6.冯行贞，字服之，江南常熟人。父班，以文学者。兄行贤，传其学。行贞少亦
喜读书，工小词，性倜傥不羁。善射，能以后矢落前矢，投石子於百步外无不中。
实鸡卵壳以矿灰，遇剧盗，辄先发鸡卵中其目。山东响马老瓜贼为行旅患，闻冯氏
名，莫敢撄。从休宁程打虎及张老受枪法，驰突无敌。山行遇虎，以短枪毙之。尝
为客报仇。康熙中，从康亲王杰书军南征，有功，当得官，寻弃归。侨居吴中娄门
外村落，以经书教授，诗画自娱。年七十馀，卒。以枪法授同县陶元淳，元淳后无传者。