若伊的博客
从传统文化里发现解决现实问题的方法，在交流过程中寻找令人茅塞顿开的灵感。
豪宅寡妇激增 VS 多子多福骤减
(2008-11-15 11:29:47)中国社会濒临绝迹的现象:多子多福,弟兄姐妹大家庭.
中国社会正在兴起的现象:豪宅寡妇,寂寞难耐守空房.
少子化是病毒正在呑蝕各国的健康。
中国和日本都在过去是人口发展速度较快的亚洲国家。
过去人们的家庭庞大,兄弟姊妹众多。
美女姐妹里有“五朵金花”,
在古代小说里我们可以见到“杨家将”里栩栩如生的
“杨七郎”, “杨八郎”等等。
“十个指头各自不齐”一样,“娘生９子,各子不一”。
以前在中国的“多子多福”意识，让国家和整个社会
呈现出“千姿百态” ,“国泰家安”的景象。
然而今天“五哥”,“七哥”,“九哥”这样的称呼已很难听到,
恐怕经成为了历史的古董。人们再也听不到“八嬢”、“十姨”、
“九姑”这样的称呼了。
称呼“八爷”、“五哥”就像听“杜十娘怒沉百宝箱”那样远久
历史故事一样的陌生。
中国民族的遗传基因势必引起巨大的变化:归于单一的遗传
延续了。中国这么大一个国家如果走向单一的国度那将是
十分危险的。
在日本哪怕很小的国度但兄弟姊妹多的家庭还是有很多的。
如:有些特技专长的家庭,弟兄姊妹都从事一个行业都是名
人的很多。
日本著名的高尔夫三兄弟中有德岛县出生的“尾崎三兄弟”∶
“Jet 尾崎”(尾崎健)
“Joe尾崎”(尾崎直道)
日本著名的拳击手三兄弟中有大阪出生的“龟田三兄弟”∶
龟田大毅,
龟田和毅
连他们的商标登录就是“龟田三兄弟”。
日本著名的大胸部女子文艺界艺人有大阪出生的“叶三姊妹”:
是世界富豪“希尔顿姐妹”的日本版。由本名小山恭子姐
妹设定,席卷文艺界的“三姊妹”形象至今也是日本男人的
绝佳偶像:
小山恭子,
小山晴荣,
玉井美香(后来都改为:叶恭子,叶晴荣,叶美香)。
高尔夫三兄弟中还有冲绳县出生的“宫里三兄妹”∶
宫里优作,
宫里蓝(妹)
石川辽,石川航,等三兄妹
在历史上日本和中国都是希望“多子多福”的国家,
而今天日本不是越多越好,人们的价值观念的改变
就不喜欢多扶养后代。尽管日本有出生补贴,人们还
是不愿意多生。
而中国是“一刀切”不准许多生。
在日本起码还可以看到以前多兄弟姐妹的余影。
而在中国的现代年轻人都是很少兄弟姐妹的大家庭
存在了。
“彦九郎还日本，作诗饯之，座间走笔，甚不工也。
萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。
剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。
骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。
此行倘有重来便，须折琅?欢浠?
正德七年壬申仲夏望日姑苏唐寅书 ”
从唐伯虎的“赠日本友人彦九郎”这首诗里我们能联想
到当年的唐伯虎的日本人的感动之情, 足见该日本人
是很有个性和即富魅力的人。
在中国多子现象不能说完全绝迹了, 至少在几十年内
是不能再有“张家三兄弟”, “宋家三姐妹”这种称呼了,
而在日本则 “源九郎”,“渡边八雄”, “铃木十郎”只能
在历史书上去寻找。
在未来中国和日本都会经历历史上少见的“人种单一”、
“相对人口稀少” 的社会变异!
而当今社会正在如雨后春笋般出现的是豪宅寡妇村!
豪宅寡妇小区!
三十年前，中国政府将禁锢几十年的国门打开后，移民潮至今历久不衰。
其中的附产品“偷渡潮”也应运而生。作为一种独特的移民形态，
这类“偷渡潮”，引起越来越多中国和美国媒体和学者的注目，
甚至被一些学者冠名为“偷渡文化”来探讨。(在美国的福建人
工作真的是很拼命，以致于当他们生了孩子后，但是他们都没
有时间来照管和养育，纷纷把孩子送回中国的家乡，让祖父祖母抚养。
他们的孩子依照出生地原则，自然是美国公民。后来到了福州一些
幼儿园里发现，有如此之多的小美国公民们在幼儿园或是在福建乡
镇的祖父祖母家里。有的幼儿园里，小美国公民占到10％左右。
这些美国出生的福建人孩子，就像帕特里克在飞机上看到的，
出生不久就被父母托人送回福建老家，让爷爷奶奶、外公外婆或
其他的亲戚带，直到孩子长大到一两岁或者甚至到学龄，才接回
美国读书。这样的一种普遍现象，相信在中国其他地区是看不到的!
男人们为了实现“盖大屋”的理想，通过各种手段到了海外，
村里只剩下年迈的父母和未成年的孩子，孩子不知道爸爸，
妻子也是成天提心吊胆地过着守空房的生活.
与这种豪宅空城相应的另一种景象就是“寡妇村”或“女人村”。
所谓“女人村”，是指一个村庄有老有少，有成熟的女人，
却缺少青年和中年的男性。福建省的福清市、长乐市和亭江镇、
江镜镇等地，土地不是盖上了房子，就是荒草一片。即使种上了庄稼，
也多半由老人或妇女管理，年轻力壮的男人或者外出承包工程，
或者办理出国劳务，正道出不了国的，干脆就铤而走险偷渡出国，
搏命一把。一个男人走了，留下一个不完整的家庭；一个村里，
几乎所有的男人全走了，这样的村庄就叫“女人村”。
例如长乐金峰镇和漳港镇一带，“出去的男人占95％”。
从面色表情看，这里的人们生活很富有。五六岁的孩子们，
穿着十分艳丽，其服装款式在福州市也不大容易找到。最令人
羡慕的是30至40岁的成熟女人，她们的皮肤是健康诱人的象牙
色，像热带鱼一样从你身边穿过。外界说这便是“女人村”，
也称“寡妇村”。但当地人极讨厌这种称呼，他们称自己村落是
“华侨村”。他们很坦率地承认，自己的亲人冒着生命危险
离乡别井，目的很简单，只为赚美金，衣锦荣归，在乡间建大屋。
当问他们有无办法“出国谋生”时，他们会爽快地回答：
“除了联合国，哪个国家都能去。保你找个好工作。”
《法制晚报》一位记者来到福建的连江、平潭、长乐和福清一带，
看到这里确实只剩下妇女、儿童和老年人。福州市马尾区亭江镇周边的盛美村、
东乡、象洋、火山以及新建设起来的华侨新村，都是偷渡客家眷集中居
住的地方，村里的男人基本都走光了.
问题也接踵而至。村里年轻人都走了，只剩下老人、妇女、孩子，连老人
百岁找八个抬棺木的青年人都找不到，说难听一点成了“现代寡妇村”，
社会问题不少，最显见的是土地抛荒，为逃避政府罚款，只好雇人来种。
留守空巢的女人长年守活寡，百无聊赖，赌博成风，不管白天晚上，
随便在村里走走，到处可以听见一片片“哗啦哗啦”的推麻将声.
还有些女人，男人偷渡走了，十年八年回不来，她们也寂寞难耐，
于是红杏出墙，惹出种种事端。当地媒体就披露，在亭江，留守
少妇们纷纷在福州的各大媒体上打“交友”广告；福州琅岐一位
怨妇养汉子闹出人命来。
这是“活寡妇村”的女人：
她们不愿和陌生男人说话，免得招惹是非。
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以上是2008年的文 現在的世界完全一変：東京奧運会 PV：public viewing：公众观看，公众观赏 |
