梧桐答辩： 與友網話:關于'孔子的歷史身分'

首先感谢吮露鶴先生不弃肯与梧桐网话。

先帖“孔子只不过是个搞装修的”不是梧桐所作，故本答辩只能是捉刀代笔，有臆断处还望先生斧正，梧桐将不胜感激。现简答如下：

其一，楼主也承认：孔子做人,核心是仁."仁"的表徵是禮.而这礼就是周公所提倡的周礼。

其二，孔子的思想是不系统的，零碎的，说他是搞装修的一点也不过分。

其三，不仅孔子的思想不系统化，乃至整个中国，就没有一个系统的哲学体系，所以中国的机会主义最多。

其四，既然楼主也认为装修也是建筑设计专业的一部分，而且是不可或缺的一部分，那就更没有必要为此问题产生争论了。



其五，正因为孔子思想的零碎性，才使历代统治者有整合的可能性。

其六，我们在这说孔子是个搞装修的，只是通俗化了一点，绝没有贬低孔夫子的意思。这个说法可能是笔者针对国内有人提出“孔子是中国的罪人”的命题提出的。

其七，我们并不否认孔子对中国乃知全世界的伟大贡献，相反，我们认为，孔子思想是修正继承周礼而来（克己复礼，复的是周礼），孔子的思想在以后的式代理也会被不断修正完善系统，比如，汉的“罢黜百家，独尊儒术”没有一个学说，是一成不变的，一成不变的东西，就不具流传的的意义。比如，儒家思想认为：父母载，不远游，我的父母都在，但我还是远游了，因为现在的远游不是孔子时的周游列国那样交通不方便，不知楼主父母健在否？