新女性觉悟起来，自觉摒弃男权主义下买卖婚姻中妻子角色的妓女职能

       现代社会中，部分女性以种种借口单纯为钱财嫁人的不在少数。这种愿卖和愿买的婚姻方式，使买卖婚姻的合法化、家庭解体和潜在的社会不稳定。所以，妇女们首先应该觉悟起来，自觉抵制这种买卖婚姻方式，摒弃婚姻中期子角色的妓女职能。
     《金瓶梅》第三十二回说的是妓院中的李桂姐眼看西门庆出任县衙提刑官，越发得势，为了笼络老相好，赶紧办置一份厚礼，一大早，坐着小轿上门来，满脸堆笑，要拜在正室月娘名下做干女儿，正正经经拜了四双八拜，然后再向西门庆磕头。“把月娘哄得满心欢喜”。另一个妓女吴银儿不甘落在李桂姐之后，打定主意要备份礼，第二天赶着认为西门庆生下贵子的的宠妾李萍儿做干娘。送往迎来的妓女竟然上门来了，认嫖客的大小老婆做干妈；而身为良家妇女的正室或偏房，欣然接受了他们的礼拜，并不认为与妓女一家人似的母女相认而感到人格上的侮辱。这实在是一个讽刺。
     在盛行三妻四妾的封建男权时代，供养在深深庭院的妻妾和堕落风尘被迫卖笑卖身的妓女，作为女人的职能，其实并没有多大差别，其实都是以自己的身子去侍候男人的肉欲。正因为有这样一个心照不宣的认同，李贵姐才可以毫无顾忌的登堂入室一心讨好攀附，绝不会自讨没趣，吴月娘认了妓女做干女儿。
     恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》第二章里，在论述当时盛行的买卖婚姻时，有一段精辟的见解：“妻与普通卖淫之女不同之点，只是在于她不像工资劳动者那样计件出卖肉体，而是一次永远出卖肉体。” 古罗马喜剧《错尽错绝》中的丈夫，一开场就气势汹汹地把妻子臭骂一顿，可怜的妻子躲进内室，不吱一声，听凭丈夫把自己最好的衣服拿去讨好妓女，妻子没有家庭地位可言，没名没姓，还不如妓女有她的芳名，而只有一个比女奴好不了多少的名份：妻子。
      在今天，对于有主见有智慧有才华心志高洁的女同胞们，婚姻应该同时是一种精神生活。为了维护妇女的人格尊严，我们必须在妻子和出卖肉体的妓女之间，划出一条不容混淆的界线。 妇女们要努力做到：经济上独立，人格上自主，心理上自信和自尊！ 坚决不在妻子的名份里兼任妓女的职能。

[一言]

女性经济独立、价值观崇高才是扭转此现象的根本。