有话好好说

 

越来越不希望自己侃政治，可是政治就像毒品，上瘾。它不停地抓挠着每一个男人的小心脏。那谁谁不是说了吗，对女人和政治不感兴趣就算不得男人。

都侃些啥呢？跟风茶摊网友，先从美国的兴衰说起。

美国正在走下坡路，这是不争的事实。其实有啥好奇怪的呢，世间任何现象都有一个发生发展和消亡的过程，美国不可能永远强盛下去，历史上没有任何一个民族可以永远称霸，当年日不落帝国如今还不是灰溜溜的？

当然，美国的衰落不是民主制度的错，民主作为现阶段人类社会比较先进的制度本身没有错，错就错在把一种不可能是法治四海而皆准的东西强加给别人，更错在自己对自身民族的历史文化不甚了解而将民主奉为神明顶礼膜拜生搬硬套，这对于像中国这样一个历史感深重的民族来说无疑是灾难。

慢，我知道你要提台湾了。我以为，台湾的民主首先是台独的副产品，况且台湾的民主之路对于大陆有太多的不可复制的因素。如台独、美国的压力等，最主要的是，台湾虽“自古以来是中国的领土”，但是在很长的历史时期是一个世外桃源，文化上一直以原住民文化为主导，然后又经历了荷兰与日本的殖民，中国传统文化的“根”并不像大陆那般牢固，其次，台湾的人口基数无法与大陆相比，台湾的民族分布于其面临的国际政治环境更与大陆不在一个层面上。台湾的这块“民主试验田”是无法在大陆推广的。正如净空法师在安徽汤池搞的试验，汤池一时间可谓共产主义的天堂，可是要全中国都成为汤池那完全是天方夜谭。同理，中国的农村也不可能都变成南街村和华西村。

即便台湾的民主在那个岛上成功了，但是从最近的关说案和学生打闹立法院看，台湾离开成熟的民主还有很长的路。区区20多年的台湾民主在中国历史上真是一个极短的瞬间，孙中山时期的民主也是轰轰烈烈，结果呢？

民主作为一个人类历史上特定时期出现的制度，有其发生的历史因素，虽然自古希腊开始民主就呈现出萌芽状态，但是成熟的民主一直到二战结束之后才随着世界局势的变化与借助战争发展起来的经济而逐步壮大的，民主是一个极为漫长的过程，民主更是一个文化上的理念。可以说，没有文艺复兴，没有宗教改革，就没有今天的民主。我们不难发现这样一个事实：当今成功的民主社会无一不是以基督教新教为国教的国家，老牌民主之母希腊如今也已腐败破陋不堪了，俄罗斯的民主不提也罢，这两个国家都是以东正教为国教的国家，东正教的问题在哪里，以前说过了，不再赘述。

再者，民主不是一个神圣的不可被质疑的制度，中国的现行制度也不是100%的如北朝鲜那样的独裁政体。民主政体中哪些成分中国是应该接受的，中国现行体制中哪些又应该是保留的，理顺这些问题比一味的批判要更有意义。无论如何，中国在经济上和体制上近30年都发生了翻天覆地的变化，这是不可否认的事实。 

对了，差点忘了日本。日本不是一个基督教为主体的国家，但是日本的民主是美国手把手教出来的，日本的国家宪法基本上是美国人代为起草的，日本的民主是被美国的原子弹踢着屁股一瘸一拐地走过来的。当然，日本本国的内因不容忽视，这就是明治维新，明治维新从根本上说是一次真正的文化大革命。

韩国呢？从民族特性上看，南北韩是一个模子，如果当年毛泽东不出兵，联合国军一举消灭了金日成，如今的朝鲜半岛就是南韩的模式。当然从战略上看，毛泽东是不可能不出兵的，其中是非功过，历史会做一个令人信服的答卷。

对于韩国我了解的很少，但是此次沉船案却叫人大跌眼镜。试想，如果这次悲剧发生在中国，那不知该如何“热闹”，一定是从专制制度到共党邪恶口诛笔伐高潮迭起。平心而论，这样的悲剧在任何地方都会发生，但是透过现象看本质，这悲剧是不是纯粹的一个“事故”，“事故”发生前后人们的行为和态度如何，通过这些我们能看到一个社会的文明和成熟程度。从这个角度观察，韩国人此次的所作所为十分令人失望。网上有不少文章从韩国文化的角度分析这一悲剧，有没有道理，各位可以自行判断。

总之，与其把台湾、日本、韩国当作民主的“样板”，不如多多观察中国，观察我们每一个中国人，看看我们有什么优势，有什么缺点，他人的哪些经验和教训值得我们参考。制度固然重要，但是更重要的是能够支撑这个制度的人，制度的革新取决于人的革新。

说道“样板”，自然想到了样板戏。我不知道样板戏本身有什么好批的，否定文革把样板戏也一起否定了，这种思维本身就是文革思维。别的不说，样板戏是由象汪曾祺这样的文学泰斗级人物参与创作，由当时中国顶级京剧艺术家演绎的作品，难道就在艺术上否定了？我们不能一面批判江青篡夺他人的创作，一面又把“毒害大众”的样板戏归咎于江青，咒其死有余辜，此种逻辑何在？

样板戏，包括文革时期的许多歌功颂德的歌曲，当时的创作者们都是全身心地投入，没有丝毫功利，不求个人名利（要求也得不到）地精心创作，才产生了一大批精品，到今天50-60岁的人们还时常传唱，生命力可见一斑。文革时期的文艺作品本身没有罪，罪过在于只允许一种旋律的作品，其余的都成了“毒草”。即便样板戏成了某种专政的武器，那枪支本身无罪，使用枪支杀人者才有罪。

文革时的艺术作品肉麻吗？当然。那是因为歌颂党歌颂毛主席是主旋律。“跟着毛主席奔向共产主义”成了宗教信仰。若以一个无神论的眼光看，所有的宗教歌曲都肉麻，但是谁能否定宗教歌曲的艺术价值呢？在宗教层面，岂止歌曲，宗教的音乐、绘画与文学都是人类精神财富中最为宝贵的部分，那是人类精神世界的缩影，只有把精神与灵魂真正融合到创作中才会产生这样的传世之作。当下的“艺术家”们都钻到钱眼里去了，所以要在艺术上超越样板戏也就成了“不可能的任务。”

当然，谈样板戏不可不涉及那个特定历史时期的大环境。文革，客观上无疑对中国社会，对中国人造成了无疑弥补的灾难。但是，文革主观上的意图与文革在历史上对中国社会的影响，绝不是一两句牢骚话可以说明白的，反思文革不仅仅是批判，也不是评价，我们这些经历了文革的当事人没有资格评价，而是吸取经验和教训，对历史事件的评价应当交给历史自身。这个观点同样也适合25年前的64。“64”不仅仅是指军队开枪杀人，64 的起因，发展，领导者、组织者和参与者的所作所为，政府内部的权斗等等都应该放在一个整体上考虑，虽然目前谈“原谅”为时过早，但把目光仅仅停留在要求平反上也不理性，这无助于避免今后同类悲剧的发生。我赞赏天安门母亲提出的诉求：真相、赔偿、问责。真相是一切的关键。如果没有真相，即便有了形式上的平反（评价），也很容易成为政治斗争的手段。

最近一泡小孩的尿又让大陆和香港的气氛剑拔弩张。对于香港人——某一部分香港人我也不甚感冒，是自以为代表高于大陆人的文明还是被殖民久了而由自卑产生的自尊？有话不能好好说吗？千言万语，归结为网上流传的一句话：

“文明的意义除了不当街便溺，还有善意与宽容，前者是表象，后者才是根本。真正的文明，是碰到这样的情况，走过去善意咨询那位母亲是否需要帮忙，或者指引她找到厕所，而不是冷漠地拍照当成渲染大陆人素质低下的又一个证据。大陆人的素质的确有待提高，但香港人的文明同样需要提升”。

或许，对于中国人来说，上升到什么素质和文明有些小题大做了，其实只要有什么想法，有话好好说或许是最好的沟通方式，为什么一定要占据一个道德高度来居高临下地教训别人呢？这不仅仅针对这个撒尿事件，最近一直在观察这个茶坛，发现绝大多数的争论都不是为了观点，而是为了义气、为了立场甚至为了一个小团体。这样怎么能够心平气和呢？不把对方爹妈牵进来，不诛心就谢天谢地了。有话好好说很难吗？是不容易，因为有一段时间本人也是论坛战斗队的一员。

好了，俗话说“祸从口出”，这个“口”包括上下两个“口”，这两个口都不要不分场合地随意乱“发泄”，否则害人害己。其实“杀光中国人”的“童言”和那泡“童尿”一样都不应该，但也都不该借题发挥大做文章，更不该以此为话题搞“网站”，孩童管不好自己的“口”还情有可原，成人管不好自己的口就说不过去了。

管好口，先要让口舒服，这不我那天不是去采蕨菜了吗？感谢热心网友提示蕨菜能致癌，其实本人早就听说了。如今信息泛滥，同一样东西今天说能防癌，明天又说会致癌。比如辣椒、比如牛奶、比如豆制品、比如红酒等等等等。砒霜能杀死武大郎，砒霜还能治白血病呢！前两天竟然有新闻说午睡会缩短寿命，还是剑桥科学家的研究成果！还叫人活不活啦？其实如今食品的污染，抗生素、激素、农药的过量使用，转基因的应用都在危害着人类的健康，防不胜防，偶尔吃吃天然的野菜又咋了？钠硝酸盐致癌不错吧？可我们吃了一辈子咸菜萝卜干也不见得个个得癌，韩国人非泡菜不食，人家也没死绝吧？

人应该活得随意些，轻松些。只要不是吃了立马翘辫子的毒药，想吃啥就吃啥，无论如何，没有任何一样食物会在短时期内致癌。我还是坚持采我的蕨菜，好让我少用些时间上网吵架生闷气，那样不生病才怪呢。