埃及何去何从？

 

有网友要我谈谈埃及，其实这正是我一直在思考的议题。

首先自我介绍一下，我是一个坚定的文化决定论者：是文化造就了制度而不是相反，制度可以在一定程度上反制与文化，但是如果没有一个坚实的文化土壤，任何制度将难以生存。

2年多前，埃及的茉莉花让好多人兴奋异常，我泼过一些冷水，但立刻被一团团怒火烧的焦头烂额：“专制制度倒台了，埃及民主了，人民自由了，你不欢呼庆祝却阴阳怪气，越来越像五毛了！”

我当时就感觉到，在埃及未来的局势走向上，穆斯林兄弟会最后会掌握实权，无论是独裁的穆巴拉克还是民选的穆尔西，他们都掌控不了埃及这个穆斯林世界。

一人一票是民主制度的一种选举形式，但是选举的结果却摆脱不了文化的禁锢。埃及的一人一票终究将穆斯林兄弟会推上权力宝座，当今中国如果一人一票，得票最多的一定是毛左。

民主的文化意义还在于民众的民主观念或者称“素质”，看着埃及乱哄哄的景象，我不禁感慨：埃及人民为什么不通过民主的方式而是这种非理性的手段让一个刚刚任职一年，通过普选产生的合法总统下台？这是不是违反了宪法？他们真的明白民主的真谛吗？他们的做法和独裁时期的行为有什么两样？

更叫人不解的是，领导这场推翻民选领导人运动的领袖竟然是自由派代表人物、诺贝尔和平奖得主巴拉迪。他呼吁军方采取行动，以政变推翻合法政府。谁在践踏民主？

我无意去深度分析伊斯兰社会的深层结构，但是我敢断言，伊斯兰社会如果没有欧洲宗教改革那样刻骨铭心的文化变革，没有宗教改革之后的政教分离，埃及的“民主”只能是伊朗式的民粹化。

因此，在可以预见的时期内，埃及社会的所谓“民主”，实质上将是专制与伊斯兰原教旨之间的两极震荡。

当然，埃及身处一个国际上十分敏感的地区，埃及的未来在很大程度上取决于美国在中东的利益以及穆斯林世界和以色列的关系，如果美国出于其战略利益考虑，对埃及施压，再制造出一个中东的菲律宾也未尝没有可能。

即便如此，埃及人在这种水土不服的民主中，用不了多久也会对民主失望，回归其伊斯兰世界。

如果说埃及的变革对中国有什么启发的话，我还是想重复我的一个观点：中国不需要茉莉花，中国需要一个真正的文化大革命。

[路桥]

伊斯兰恐怖主义欺骗和祸害世界的阴谋，参阅：

《滚动的“塔基亚”原则》：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-765585-1.shtml


奇文共欣赏--穆斯林学者史未安先生 - 《伊斯兰不可以改革》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784125-1.shtml


《穆斯林“学者”史未安先生：论炸毁巴米杨大佛的合理性》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784141-1.shtml


《黑奴贩子的历史:阿拉伯人最凶残,黑人最贪婪》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-783938-1.shtml

[路桥]

《伦敦极端分子“我们以真主的名义发誓，我们绝不会停止与你们战斗。”》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771302-1.shtml

《伦敦已沦陷！“穆斯林巡逻队”在东伦敦街头执行伊斯兰法》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-692839-1.shtml

《[译文转载] 伦敦，正在沦陷为清真城，“我成了家乡的陌生人”(转载)》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-677407-1.shtml


《伊斯兰圣战在瑞典发动，穆斯林已经暴动3天》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771018-1.shtml

[路桥]

很正常。埃及过去是世俗派的独裁制度。民主后逐步走向伊斯兰原教旨主义，从而导致国家的混乱和人民的痛苦。

伊斯兰教国家的民主，会导致伊斯兰原教旨主义的兴起；

伊斯兰的《古兰经》和圣训，会将伊斯兰原教旨主义带入伊斯兰恐怖主义和独裁；

伊斯兰的独裁制度形成后，又会因为独裁和世袭，不同家族之间的竞争和屠杀，而让伊斯兰教国家一步一步世俗化。世俗化后的伊斯兰国家政权，独裁，腐败，世袭制度是其必然的特征。

这是伊斯兰教国家解不开的结：“极权和混乱”。

[何仙姑]

好像是我写的，支持！
埃及人不愿承认事实，穆巴拉克的时代真的不错。