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为人父网友贴了一个视频——《圣贤教育 改变命运》。
如果是两三年前，我一定对此类题材一不屑一顾，或是出于对“圣贤”的本能的反感而跳过。今天，不知是“教育”二字还是“命运”二字吸引了我，让我认真地从头至尾看了一遍，并作了一些笔记。
概括来说，这是一部全面介绍中国传统文化的节目，一开始就阐明了标题中的“真理”——“人效法天地，天地效法自然。”这句话所揭示的真理是：人类可以通过领悟和学习使自己的德行和自然规律相吻合，所谓与天地合其德，能够做到这一点的，也就是说能够通达明了宇宙人生的真相，并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤，这样的教育就叫圣贤的教育。
这一点我完全同意，人类的行为要尊重自然规律，人接受这样的教育就是接受圣贤的教育。
我的疑问是：中国文化中有没有这样的“圣贤”，人类与环境和谐相处是不是一定要通过“圣贤”来教育？
电视片在一次肯定了中华文化的价值观：“中华民族的精神和灵魂就是中华文明的价值观，这个民族千年万世的源头，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去，它是我们这个民族最根本的依靠，历朝历代治国安邦的立国之本，也是千年万世以来每个家庭和睦兴旺的法宝，是从古至今每一个人安身立命的指导原则……”
“圣贤教育如同明灯，可以使人类的家庭、族群和国家趋吉避凶，因为只有圣贤君子才通达真理，成圣成贤这是中国人自古以来的理想，举世无双。”
那么如何才能成圣成贤？至少如何才能被“明灯”照耀而成就或改变我们的命运？
“命运是由人们的心念造就的。这个心念通俗的说，就是人们的想法、看法、或者叫做世界观。思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了，命运就自然凶灾祸患。”
看来一切皆是要“树立正确的人生观”，这话听着好耳熟。
接着，片子里列举了一系列的负面现象：地沟油，印第安人头骨，原子弹，明星整容等等。当然这些人生观是“错误”的，但是我困惑的是，用地沟油的人富了，卖印第安人头盖骨和扔原子弹的人如今成了推销民主自由的“明灯”，整过容的明星大腕个个都人五人六地发迹傍大腕了。
“圣贤”何在？路在何方？
“早在1982年，全世界70多位诺贝尔奖获得者在联合国举行会议，共同商讨21世纪化解人类种种灾难的最好方法。他们的结论是：人类必须要回到2500多年前的中国，在中国传统文化的精典中找到解救办法”。
这段话早已被证明是一个自欺欺人的骗局忽悠，诺贝尔获奖者吃饱了撑的慌也不会去到2500年前的死人那里找答案。
不错，西方现在有很多的问题，西方人除了借助科学技术，也一直在哲学、社会学、心理学、政治学乃至宗教层面寻找答案。西方人没有怪罪别人，更没有从老祖宗的破纸篓里找答案，但是西方的文明却走在了我们前面。
我们呢？
“一百多年来，西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动、斗争，尤其是最近几十年来来自西方的污染，使中华传统文化到了灭绝的边缘。西方所谓民主的价值观，自私自利，不管别人的价值观。一百多年来深深地影响着这个世界。全世界的人们，纷纷抛弃了自己民族和国家的传统文化，人们再也不知道伦理道德意味着什么。只要不犯法，人们想做什么就做什么，人类社会似乎到了前所未有的自由。”
“当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。”
这段话很值得回味，中国眼下的问题，似乎都是西方的过错，似乎在一百年之前中国是一个安定和谐繁荣昌盛的乐园。西方自私自利的民主价值观摧毁了伟大的华夏文明。只要稍有一些历史常识，我们就知道那不是事实。至于说中华文化到了灭绝的边缘，“帝国主义”的坚船利炮固然起了一定作用，但是从“五四”开始到当下，传统的逐渐消亡，都是我们自己人主动放弃的结果，我们自己为什么如此不待见“人类历史上公认的最灿烂的文明”呢？一个具有“渊源流传，万事不灭根基”的伟大文明为什么又在当今和煦的“西风”面前日渐式微，要靠“大力弘扬”才能苟延残喘下去呢？
或许，是不肖子孙们不争气。
看看人家日本：２０１１年日本大地震后６个月，年近八旬的明仁天皇盛情邀请中国的儒释道大德到皇宫里会面。天皇当面请教，用中华传统文化的理论和方法，如何化解灾难。明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导，他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。
不知道这段消息是否属实，我非常怀疑用《了凡四训》这样的经典能帮助日本趋吉避凶改变命运。就地震海啸而言，日本在科学的预报预测和灾后的应急救护上，倒是有很多值得我们学习借鉴的东西。
如果说“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”人有罪过不要害怕，只要能发誓把它改掉，就会重新成为一个好人。最可怕的就是掩盖、回避、拒不承认。古人讲，这样的做法就是反而增加了一个罪过，这就是民间老话“罪上加罪”。日本全民族能够觉醒，替自己的先人所犯下的罪行向全世界忏悔就是中国的古圣先贤给出的答案。
那么如此崇拜中国圣贤的明仁天皇何不赶快改邪归正，首先代表日本人民向全亚洲人民道歉赎罪？何不在钓鱼岛问题上首先向中国政府让步？明仁的老爹裕仁天皇又怎么会成了希特勒一样的恶魔？要是日本不和中国的古圣贤说再见而脱亚入欧，不被西方的“侵略和运动”踢一下屁股，今天的日本可能还是一个野蛮凶残的武士道帝国吧？
至于我们自己，如果没有“帝国主义的坚船利炮”，我们现在还一定是拖着一根长辫子或是裹着小脚的大清臣民。
看来中国人也不必对自己的所谓“圣贤”过于崇尚，千年的僵尸在他们还能蹦达的年代起到过一些积极的意义，但是如今回过头来在垃圾堆里探宝，则是逆历史潮流而上，最终将被历史唾弃。
现实也说明，无论对传统保护的多么好，面对人欲和物质，说教是软弱无力的。
“2011年香港的图书博览会。为了吸引读者，卖写真集，这些女模特公然在马路上洗澡。”
“如此出家人的新闻报道：释道心和尚。台湾尼姑去香港shopping”
不是说中国还好有台湾和香港吗？可见即使这两块宝地也不是世外桃源。
无论把“无伦”、“五常”和《弟子规》赞美到何种境界，不管他们是不是“中华文明为人类世界贡献出来的最根本、最伟大的经典”，也无论他们是否“永远不会过时，象太阳一样，万古常新”，今天的问题，需要全世界人类共同面对，用现代人的智慧和力量去面对，去解决。
一味钻在故纸堆里，教导别人仁义、恩德、孝悌、礼数、秩序，树立什么“正确”人生观，那不是食古不化就是别有用心。
啥是“正确”？啥是“不正确”？标准在哪里？谁来制订？谁来解释？
当然，按照咱们的传统，这一切的话语权都不在平头百姓的手里，“天、地、人”，人要服从地，地要服从天，谁又是“天”呢？自然是“天子”！
这，才是“秩序”的根本。
当我看到《圣贤教育 改变命运》第三集的时候，我似乎明白命运是如何改变的。
这一集的标题是《我不再上访了》。
一位河南老人来现身说法：他应受到不公正待遇，连续38年每年去北京20多次上访，后来，他“通过学习树立了正确的人生观，明白了每个人带着正确的观念才能够处理好问题，告状是自己片面的想法，是错误的。我不再告状了，应该树立正确的观念，达到人心和谐，家庭和谐，社会和谐。”
哇塞！法宝秘籍终于展示了其无边的威力，老汉不再纠缠于恩怨，“仁慈”了，“感恩”了，守“秩序”了。
“义：不同身份各个阶层，安守本分遵守秩序，一切合情合理合法，决不破坏人伦天理。”
咱们的传统好啊好，就是好！难怪我们又要提倡和谐社会了。
“和谐社会”自然啥都不缺，仁义礼智信要啥有啥，西方社会只有苹果和汉堡，当然要堕落的。
既然“中华民族有神有圣，也就是说，我们中国自古就有通达明了宇宙人生真相的圣人，而且千百年来薪火相传，从来没有中断过对人的培养。所以中华民族世世代代在各行各业圣贤君子、英才伟人层出不穷、遍布青史。好人是教出来的，圣贤也是教出来的。正是因为古圣先贤的教育没有断灭，所以江山代有才人出，中华文明才能延续至今，光照万代。”
我们又怕啥涅？
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注：黑体字均摘自视频解说词。
现在中国的衣食住行，哪样不是西方来的。
国学、鸡汤、乾坤， 旋转、腾挪、诱人； 火眼、金睛、冷笑， 凌空、一棒、归真。
中国文化劣根性——迷信与盲从
赵伯平
究竟什么才是真正意义上的迷信？我们不妨把迷信分解为迷和信。迷是眼迷、耳迷、心迷、迷惑、迷糊；信是相信，信任、信赖。大凡迷而后信，先迷后信的都可看作是迷信，对伟人、大人、权威、圣人之言、祖宗遗训不加分析的运用是迷信，对名家、名匠、名星的过度崇拜是迷信，对科学、对自己、对人类认识世界、改造世界的能力的绝对信赖是迷信，甚至对情人对父母的言听计从也是迷信，迷信不只限于对鬼神、上帝、佛祖、老天爷的盲目信奉。
中国农耕社会是迷信盛行的社会，中国农耕社会的人民是执着于迷信的人民。婴儿取名字要看五行，缺什么，补什么；小孩子受了惊吓，母亲要撒米叫魂；亲人生了一点难治的疾病，家人第一个想到的不是医生而是巫婆神汉；成家立业时，男女双方须交换生辰八字以防相克；出门经商谋生要择日子，七不出八不归；建房造屋、先人入土少不了方士看风水；人生得意，家业兴旺时要感激列祖列宗的护佑；人生失意，家业凋零时要请瞎子算命摆卦，富烧香穷算命。天不下雨、河水泛滥、蝗虫横行、老虎肆虐、两国交战、大事小事家事国事无不祭天请神。帝王将相迷信，贩夫走卒迷信，东西南北迷信，男女老少迷信。迷信深深根植于社会生活的每个角落。
其实中国人也并非特别迷信，并非天性倾向于迷信。只是跟西方人相比，中国农耕社会的历史特别长，人民长时间陷于蒙昧状态之中，无知无识，对自然、社会科学知识知之甚少，缺少基本的鉴别能力，愚昧使中国人更容易坠入迷信。愚味是迷信的主要原因，迷信又反过来强化了愚味。迷信的人时常拒绝科学，远离科学，迷信群体大多是弱势群体，他们没有条件接受良好的教育，孤陋寡闻，愚味与迷信互为因果。
中国人信鬼神拜菩萨，完全是取一种实用主义的态度，在中国人的鬼神世界里，山神、土地神、灶神、财神、阎王、龙王各有不同的职能，哪个神对人们有用，哪个神显灵，人们就敬谁，就给谁烧香磕头。反之则无人理睬，庙门冷落车马稀。中国人骨子里头虽然非常敬畏神，但无灾无难时是很少把鬼神放在心上的，大多数中国人都是平时不烧香，临时抱佛脚。无事不登三宝殿。中国人拜神信佛时很注重许愿这个环节，如果神能满足信徒的某一世俗要求，那信徒就会按获益多寡对神予以相应的回报。与其说是迷信，倒不如说是与神互惠互利。不少人住家过日子很精明，但一到巫婆神汉身边就糊里糊涂，呆头呆脑，道理很简单：鬼迷心窍。这里的鬼即是心中对财、权、色的贪求，财迷心窍，利令智昏也。
迷信使人多疑。迷信的人畏首畏尾，前怕狼后怕虎，缩手缩脚，在迷信者的眼中草木皆鬼，针钱皆神，说话怕犯禁忌，睡觉怕犯禁忌，关门怕犯禁忌，鬼心事重重，胆小如鼠，恍恍惚惚，劳形伤神，寝食难安。
迷信使人保守。迷信的人对大人言对圣贤言对书本深信不疑，从不觉得其中有何不对的地方，有什么需要修改商榷的地方。在鬼神书本大人圣贤面前，迷信的人自我批评意识特别浓，喜欢把一切的失败归咎于自己迷信的方法不对，对自己的诚意专心动辄表示怀疑，痛恨自己不能一丝不苟地按鬼神书本圣贤大人言去行动。
迷信使人懒惰，迷信的人相信生死由命富贵在天，命里有时终须有，命里无时莫强求，小富由命大富由天等歪理。不肯艰苦奋斗，拼搏进取。“既然是命中注定，该是我的不努力也会送上门来，不是我的再努力再刻苦终究是白忙一场，徒劳无功”。不肯探求真理，钻研技术。“既然是天命无常，天机不可泄，神鬼莫测，我们凡夫俗子干吗还要空费心思去格物致知呢？我们只要虔诚地信佛敬神，做上天嘉许的善男信女，上天就会眷顾于我，思赐于我”。
迷信使人消极。迷信的人在前进的道路上遇到困难不是想方设法地解决，不是找原因找对策，从积极的角度去反思己过，讲自己的不是，严于律己，而是统统归咎于命，归咎于天，都是命不好，都是老天爷不帮忙，自己一点错也没有，这样人永远没有提高，永远没有进步，只能潦潦草草，囫囵吞枣一辈子。
“信仰主义要达到迷信的程度，服从领袖要达到盲从的程度”。
大汉奸周佛海的这句话向世人暴露了一切迷信制造者、传播者的真正企图。皇帝把自己说成是天子，把王公大臣说成是天神下凡，把他们对平民百姓的专制说成是上天的旨意，君权天授，目的就在于让平民迷信，让平民盲从。因而，迷信的人民常常也是盲从的人民。“皇帝、百官既然是老天爷派来的，那他们再刻薄、再阴毒、再贪婪也是合理合法，必须忍受顺从，因为老天爷的权威可是至高无上的，不可抗拒的”。
在迷信与盲从的关系上，迷对应于盲，信对应于从。四肢发达，耳聪目明之人一旦耳迷、目迷、心迷，势必看不清事物的本来面目，为事物的表象所迷惑，偏见比无知离真理更远，对迷信制造者、传播者盲目顺从，被他们的玩弄于股掌之上，成为其谋取私利的得力工具。理论一经掌握群众就会变成巨大的物质力量。同样，迷信一旦掌握群众，也会变成巨大的盲从力量。