红楼·物语

 

 

中国作为一个大国，落伍了。这个话题被人们反复讨论，目前比较公认的是：中国近代的科学技术落后于西方。除此之外，谁要说中国其它地方落后，必定招来板砖。

今天我顶风作案，偏想说：中国其实从来没有领先过，哪怕是文化艺术，也在一定层面上落后于世界。

不说音乐舞蹈，不说诗词歌赋，说说小说吧。

什么？这还用说？咱们有举世闻名的《红楼梦》！

《红楼梦》到底有多么伟大，不是不可以争议的，曹雪芹的地位如何，也不是没有其它的参照人物，我们不用看欧美，看印度俄罗斯，就看看蕞尔小国，我们的老对手日本吧。

日本也有一部《红楼梦》，叫做《源氏物语》，这部书完成于1001至1008年，相当于中国宋代真宗年间。早于《三国演义》、《水浒》三百年左右，早于《红楼梦》七百余年。较意大利的《神曲》、《十日谈》早三百多年，比莎士比亚戏剧早不止六百年，是世界上最早出现的长篇小说，1966年联合国科教文组织将该书作者紫式部列为“世界伟人”。

如何将《源氏物语》和《红楼梦》比较，这是一个比较文学领域里的专业问题，本人无力讨论，就事实而言，《源》的地位绝不在《红》之下，即使中国的许多读者都偏爱《源》超过喜欢《红》。所以与其说《源氏物语》是日本的《红楼梦》，不如说《红楼梦》是中国的《源氏物语》，至少就时间先后的逻辑而言。

人们公认，《红楼梦》是中国文学的顶峰，于是也有人照搬，《源氏物语》是日本文学的顶峰。哪儿有那么多的“顶峰”——除了“毛泽东思想”？

自《源氏物语》之后，日本涌现出了不少伟大的作家，短短数年，就有大江健三郎、川端康成获得诺贝尔文学奖。好，这是一个“炸药奖”，我们不去谈它，我们也不用列举一大堆日本作家的作品，因为好多人根本没有读过，那么40上下的中国人应该喜欢看日本电影吧？

从追捕到人证、望乡、远山的呼唤，砂器、绝唱、从生死恋到失乐园到感官世界……。同期的中国电影与之相比，根本不在一个等级上。张艺谋？给黑泽明倒洗脚水可能都不配。

当然，你也可以不屑一顾，觉得《大红灯笼》比《七武士》高明百倍。争论搁置一边，我想知道为什么日本在紫式部之后还有那么多了不起的作家和作品，而《红楼梦》顶峰之后，便是一马平川了。

当我看到刘心武续写《红楼梦》的时候，忽然明白了。

也算个不一般的作家刘心武要“把曹雪芹的原笔原意复原出来”，这不是显得无聊嘛，有时间不去琢磨如何创新，只能“复原”人家的东西，你又如何知道曹雪芹的原意？

刘心武“复原”的《红楼梦》有一回叫“ 蒋玉菡偏虎头蛇尾”，我看他整篇小说就是虎头蛇尾。

中国人潜意识里习惯于“夫子步亦步，夫子趋亦趋”，老祖宗的东西是不能超越的，否则就是异想天开大逆不道，所以在《红楼梦》顶峰之后，许多有些学问的大家都去“考据”“索引”了，把精力都花在《红学》上，哪儿还会有崭新的著作面世呢？

需要澄清的是，作为业余爱好来研究《红楼梦》是一种非常高雅的爱好，但是把毕生的精力投入其中而靠考据来吃饭，论证些鸡毛蒜皮的小细节， “泰斗”们再争来争去相互攻击就无聊了。

所以，作为一种“学”，《红学》研究是没有意义的浪费。 “一百个读者有一百个哈姆雷特”， 一万个读者就有一万个贾宝玉，就有一万个林黛玉，一部《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”（鲁迅）。《红楼梦》有千千万万个“面孔”有什么奇怪呢？我们是不是所有的东西都要来一个“大一统”才觉得是正理？

所以研究“红楼”里厕所是“蹲位”还是“坐位”，男用还是女用，不如研究一下作者的身世，看看如此伟大的曹雪芹为什么草席卷身下葬，对比社会现实，曹雪芹的下场对我们现在有什么意义而我们自己如何反思？

扯远了，我要说的是，一味的“遵古”让我们难以超越前人，而“考据”学的出现，也是封建文字狱的结果，让知识分子缩手缩脚，不敢发表自己的观点，只能引述前人，于是“红学”的产生让这些文人通过研究《红学》得以避世消闲。

同理，自《本草纲目》后，中国也就没有什么有价值的中医著作了，“医圣”能超越吗？

“遵古”“崇贤”的文化让我们束缚了自己的手脚，所以中国文学（文化）的落后也是文化本身使然。此所谓“成也萧何，败也萧何”。

悲夫！

期待在不远的将来，中国文坛上也出现几个大江健三郎和川端康成。

[无去来处]

悟空，您读过《源氏物语》么？

[清清泉源]

有了日本源氏物语的光，就没了中国红楼梦的辉，中国人本就无需享读四大名著，因为日本人还有竹取物语、伊势物语、落洼物语，等等。

当务之急是要赶紧为陈忠实，贾平凹等办日本签证，让金庸，梁羽生等弃此武研彼舞。这样在不远的将来，中国文坛上也出现几个大江健三郎和川端康成。对了，能不能出一个日本的，留一个给欧洲出呀？欧美的出谁，呵呵，等俺下班后上网去费费劲。