关于建张家祠堂的一点想法

关于建张家祠堂的一点想法

2014-12-17

二哥在电话中跟我说到的在我父亲和我二伯已烧毁的房屋旧址上建张家祠堂的提案，很鼓舞人心。我马上就肯定了他的想法，并希望二哥能做一个大致的预算，看我们兄弟姐妹各自能承担多少，然后再作一个详尽的方案，写出可行性报告。估计是要有当地政府批准后才能实施的吧？

如果能得到当地政府旅游局的支持就更好。

 

二哥的大致想法是：

在老家（南兄乡）建一个三层楼的建筑物。

一楼是一个可以容20米长餐桌的歌舞大厅，按苗家习俗，节假日村里的乡亲们都凑到一起，把自己的拿手菜来与大家一起“聚餐”。（不知我这样说是否正确，请二哥修正）。

 

二楼修建成旅馆房间，以接纳来访的客人，游人。因为距我们老家不远的地方有个叫张？？的板凳寨？比较出名，而去哪里参观，游玩的话均需经过我们老家。如果我们能提供原生态的食品和住所，并有苗家歌舞可供观赏，怡心养神，游人和客人们会在那里停留的。当然，同时也要在老家组织种植原生态的粮食，蔬菜，瓜果，家禽等，甚至可以养鱼，养野生动物。

 

三楼则是张家祠堂的核心：展示张家家谱，以及各代家人的功绩和荣誉，等。

 

南兄乡的媳妇们会唱酒歌，这是我亲身经历的，毫无疑问。

我这次回老家所见到的景象与前次大不相同，家乡可以用山清水秀来形容了，因而生产原生态的食品是大有可行的。思祥在这方面也许能发挥他的特长了。（上次回老家时，看到的山都是光秃秃的，河水也被印染厂，造纸厂等污染了。）

我父亲的老相好，吴滌平先生用苗文写出了苗家的习俗和乡规，若这也能用苗歌的形式唱出来就更好了。

 

二哥，上面的内容若有出入，请更正，加详。

 

我个人的想法是：

一楼：基于已烧毁的房屋旧址地基面积所限，可以容20米长餐桌的歌舞大厅是否能容下？

二楼：因为是《张家祠堂》，我觉得还是不要有外人住进为好。

加上我们起步时的资金有限，我觉得还是只建一层楼的祠堂为好，要庄严一些的那种，以展示张家家谱，以及各代家人的功绩和荣誉为主。

在那栋房子没烧毁之前，我在那里住过，记得那楼下就是牛圈，堂屋，厨房和卧房搭配得合理舒适，很适宜苗家人的生活习惯。对于来访的客人，游人，若我们能提供这样的住处，估计会更吸引人的。我去过一些休闲旅游地，那里提供的住处大多是单门独户式的，有很多都是带厨房的（供洗浴的卫生间是必不可缺的），客人、游人可以自己烹调，也可以附近的有当地风味的餐馆去就餐。在苗寨，我们可以让客人、游人到苗家人家中去就餐。

等我们积累了一定的资金后可以逐一购买土地，建造这中单门独户式的旅店。游人多的话，也可以建造餐馆。

我想，这样的做法，可以鼓励家乡的人们自己出资，打造他们自己的生意。不烦会有竞争，而有竞争才有生力。

************************************************************************
对《关于建张家祠堂的一点想法》的说明

 

霞：

    你记录我说的《关于建张家祠堂的一点想法》（以下简称《想法》）不够准确，我在下面把你记录有误的地方加以改正或说明，我加入的说明放在你的《想法》原文中，但我用方括号[  ]把它们括起来。

 

关于建张家祠堂的一点想法

2014-12-17

二哥在电话中跟我说到的在我父亲和我二伯已烧毁的房屋旧址上建张家祠堂的提案，很鼓舞人心。我马上就肯定了他的想法，并希望二哥能做一个大致的预算，看我们兄弟姐妹各自能承担多少，然后再作一个详尽的方案，写出可行性报告。估计是要有当地政府批准后才能实施的吧？

如果能得到当地政府旅游局的支持就更好。

 

二哥的大致想法是：

在老家（南兄乡[应为南兄村]）建一个三层楼的建筑物。

一楼是一个可以容20米长餐桌的歌舞大厅，按苗家习俗，节假日村里的乡亲们都凑到一起，把自己的拿手菜来与大家一起“聚餐”。（不知我这样说是否正确，请二哥修正）。[苗家习俗的这种聚餐方式现在有了专用名称：长桌宴，原先多是在办喜事时宴请亲友的，亲友太多时就把长桌宴席摆在长长的道路上。现代这种露天长桌宴席长过百米的也不少见了，而在室内的长桌宴席长过20米的却极少]

 

二楼修建成旅馆房间，以接纳来访的客人，游人。因为距我们老家不远的地方有个叫张秀眉的板凳寨。比较出名[板凳寨是清末苗族农民起义英雄张秀眉（公元1823年-公元1872年，苗族人民怀念其英雄事迹，有《十八年反政》、《英雄张秀眉》等史诗流传民间，这些也是苗歌的传唱内容）的家乡，距南兄村约10公里，南兄村距台江县城8公里]，而去哪里参观，游玩的话均需经过我们老家。如果我们能提供原生态的食品和住所，并有苗家歌舞可供观赏，怡心养神，游人和客人们会在那里停留的。当然，同时也要在老家组织种植原生态的粮食，蔬菜，瓜果，家禽等，甚至可以养鱼[我们家乡的稻田养鱼已有数百年历史，正宗的田鱼是城里人难得的美味]，养野生动物[既可为游客的餐桌提供野味的原材料，也可供他们观赏]。

 

三楼则是张家祠堂的核心：展示张家家谱，以及各代家人的功绩和荣誉，等。

 

南兄乡的媳妇们会唱酒歌，这是我亲身经历的，毫无疑问。

我这次回老家所见到的景象与前次大不相同，家乡可以用山清水秀来形容了，因而生产原生态的食品是大有可行的。思祥在这方面也许能发挥他的特长了。（上次回老家时，看到的山都是光秃秃的，河水也被印染厂，造纸厂等污染了。）

我父亲的老相好，吴滌平先生用苗文写出了苗家的习俗和乡规，若这也能用苗歌的形式唱出来就更好了。[吴滌平和他的儿子吴一文专门研究苗族史诗，你父亲说，他们收集、整理出的苗族史诗是可以用苗歌演唱的，可以请他们来教我们家乡的子弟演唱，可能你父亲经他们稍加指点可亲自来教唱的，这就是游客在别的地方观赏不到的特殊歌诗。我相信苗族史诗的传唱是吴滌平先生最愿作的工作，也是苗族历史研究的一个方面。他老人家也有能力将他的家乡革东的子弟跟我们南兄的子弟一起来传唱苗族史诗的]

 

二哥，上面的内容若有出入，请更正，加详。

 

我个人的想法是：

一楼：基于已烧毁的房屋旧址地基面积所限，可以容20米长餐桌的歌舞大厅是否能容下？[光是我们的爷爷（公）的屋基当然不足20米，但连同我们的二爷爷（二公）家的屋基应该超过20米]

二楼：因为是《张家祠堂》，我觉得还是不要有外人住进为好。

加上我们起步时的资金有限，我觉得还是只建一层楼的祠堂为好，要庄严一些的那种，以展示张家家谱，以及各代家人的功绩和荣誉为主。

在那栋房子没烧毁之前，我在那里住过，记得那楼下就是牛圈，堂屋，厨房和卧房搭配得合理舒适，很适宜苗家人的生活习惯。对于来访的客人，游人，若我们能提供这样的住处，估计会更吸引人的。我去过一些休闲旅游地，那里提供的住处大多是单门独户式的，有很多都是带厨房的（供洗浴的卫生间是必不可缺的），客人、游人可以自己烹调，也可以附近的有当地风味的餐馆去就餐。在苗寨，我们可以让客人、游人到苗家人家中去就餐。

等我们积累了一定的资金后可以逐一购买土地，建造这中单门独户式的旅店。游人多的话，也可以建造餐馆。

我想，这样的做法，可以鼓励家乡的人们自己出资，打造他们自己的生意。不烦会有竞争，而有竞争才有生力。

 

[西雅图听雨]

要过节了，问霞姑好。祝您和全家圣诞节快乐。