做新人 不做法利赛人

路加福音第五章最后这段经文又纪录了法利赛人的一些特征。

利未请耶稣， 邀请他们同赴席。 他们心中不是感谢利未的好客，感谢耶稣愿意给他们讲新鲜道理， 反倒专门计算别人历史上曾经有罪。 可见他们的问题是出在心里的恶。所以箴言里说：你们要保守你们的心， 因为一切果效都是从心出发。 所以圣经一再提醒我们“敬虔和知足便是大利了”，“敬畏耶和华是智慧的开端”。 彼得后书里说“他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。 就是天使， 虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以被捉拿宰杀的。 他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候， 自己必遭遇败坏。”     没有对神的敬畏之心，结果后果是可怕的， 可惜法利赛人看不到彼得看得那么远， 因他们缺乏灵性。

所以耶稣坦言， 我就是来召罪人的， 而且只召罪人。

然后他们又挑剔说，你们吃喝不禁食也不合善良操守。在法利赛人眼里， 只有他们祖宗的条规至高无上， 那是因为解释权监督别人的权利都在他们手里。至于眼前这个弥赛亚耶稣基督， 他们的先知老早就教导他们要服从的， 他们就来个不接受， 不承认。这样他们自己在犹太社会至高无上的地位就能继续维持稳固。  这个问题是神大于教条还是律法高过神的问题。

律法本是神为犹太人制定的， 律法怎能高过神呢，你不相信神对律法的理解高过人的吗， 相信就放弃心中自己的理解，来跟从耶稣的指令，不信就自己拿律法来判断神。 法利赛人就是后者。 

我们又是那种思维呢。我们是如何读圣经， 如何对待祷告， 祈求和圣灵对我的带领呢。

耶稣是神，门徒知道， 耶稣带他们又吃又喝， 他们就放心地又吃又喝， 在神面前像小孩子， 这就是最好的态度， 所以耶稣说， 如果你们不回转像小孩子， 你们就不能进天国。

难道人与神在一起不该欢乐反到哀哭吗， 难道人离了神不该哀哭反倒欢乐吗。颠倒了自然简单的逻辑， 人就会变得无所适从，可那向来不是神的意思， 因为神是体贴人心的。

耶稣用新旧来比喻他自己作为救主于律法对人哪个更为有益。 当然是赦免人罪的救主给人最大恩惠，死板板的法律除了告诉你你要知罪而外， 没有什么更多的。 人得了救主这新的赐与， 为什么还牢牢抓着律法不放，难道你想把过去自己犯过的罪都捡回来不成。

最后一句，说明问题不在新旧， 而在哪个更好， 醇酒比新酒好， 人就该选更好的， 耶稣比律法好， 人就应该选择信耶稣， 这个是灵魂生命所在，而律法是毫无生命的， 行律法是个人在灵性带领下的努力过程， 但没有一个人能行完全的律法， 在他或她的一生中，最需要依靠的是耶稣基督的救恩， 包括他的代罪之恩。

愿我们不做法利赛人， 而做一个活活泼泼的信耶稣， 跟随耶稣的新人。

请大家和我一起祷告：

慈爱的天父，谢谢你圣经的教导， 要我们回转像小孩子， 求你的光照亮我们心中的幽暗，让我们看见自己。 求你给我们一颗愿意的心，清扫内心的垃圾。 求你赦免我们的过犯， 不把我们的罪归于我们身上 。 求你让我们看见唯有基督的生命， 有不变的完美的信实的爱和牺牲，求你的能力使基督的生命进入我们的生命，让我们活出他的荣耀， 他的牺牲，和他的爱来。让我们逃脱虚伪，成为真实。 谢谢你以永远的爱接纳我们， 塑造我们变成你荣耀的样子。奉主耶稣基督的圣名祈求， 阿们。