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谢谢以下作者的好文，启发我思想讨论。祝愿新的一年更多网友贡献你们的观察与思考。
新年快乐！
凛子：
为什么中国人会这样冷漠与自私？
http://bbs.wenxuecity.com/cqrs/78809.html
苗：
中国缺乏的是对这个国家和百姓真正有担当的人吧。这些事要人来做，也不是不能做好，
关键是人的价值观生命哲学仅止于自己顾自己，是挺可悲的。
在这个方面，国人需要看到单为自己活着没有前途没有幸福。担当一点儿使命，或成功或失败人生都不算白活。。。
林贝卡 及 飘尘永魂
如梦令 元旦
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201101&postID=91
苗：
我读林语堂先生的“大城北京”一书，对他描述的皇帝如何在天坛祭天的程序仪式深感兴趣。其中皇帝要亲自诵读祭文。
他说祭祀天地可追溯到夏朝，皇帝祭天是认为自己受命于天，和欧洲的天赐君权的意思相同。因此是一个庄严的仪式， 程序严谨细致。
另外人们理解出现饥荒干旱，社会动荡是皇帝受到天责，传说中尧帝曾祈祷天地赦免其子民的罪孽，只归罪于他一人。
孔子研究的对象之一也是他以前时代的祭祀形式。在论语中他说因为史料不充分，他不知道该怎样祭天，如果有人知道，那么治理天下就很容易：“夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足争征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 尽管如此祭天的仪式还是持续了四千年。
林先生这本著作用类似文化人类学的白描方法叙述京城历史人文及建筑环境。 另外除了祭天的程序，还描述了中国人由史以来的各种信仰状况，包括康熙皇帝信奉基督却因为一个细节分歧而未能见容于当时的罗马天主教的原因。
回顾历史，很多经验教训值得今人深思。从曲折发展的历史进程中，也可以看出中国人对天人合一价值观的追求并没有停止。
俺对于中国的前景抱着信心和希望，相信有追求就会有进步。
谢谢贝卡分享飘尘老师关于元旦和民俗文化的知识。
祝新的一年有更多新收获！
又：
这本书里还有许多珍贵的历史照片，地图，帮助人认识京城旧日的的风貌，林先生写的还是平和客观的，他对于北京的感情体现在他对细节的珍爱当中。比如他花了不少笔墨形容天坛的美，那种古典的沉静平实， 与苍天的浑然一体。
我去过天坛若干次，都未体验过林先生所说的这种感情，可能今日人们普遍对于天坛的意义，她应有的庄严美丽的灵性已经缺乏体验了， 因此把她降格为仅仅一个历史建筑而已。 所以重读林先生的著作认识一个城市，一个建筑本来的精神意义是一件很有意思的事。
下一段说：“然而，一个城市绝不是某个人的创造。多少代人通过自己的生活方式和创造成就给这个城市留下宝贵遗产。”
这个让我想到苏格拉底思想一个重要原则就是：他认为人类文明已经建立起来的优良制度文化要极力维护。 他经过合法的程序被审判处死之时，拒绝别人保他出狱的理由便是：他要维护雅典好不容易建立起来的宪法， 以服从法律的裁决来做一个宪法之下的好公民。
看来保护人类文明遗产中有价值的东西是有见识的人共同的心愿。
贝卡过奖了，我读书也不多，恰巧读了这本，希望新的一年能读多一些。 你过去一年写了很多贴子，有文章，小说片断，这些你都读过呀，俺也跟着读了一些，十分感谢你的分享和辛劳。
谢谢讨论， 新年快乐！
白玫瑰花
一次独一无二的采访
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201012&postID=16397
苗：
这让我想起来一位欧洲的法学教授说的，一个出色的学者或者人，应具备三样东西：Interest, intelligence, integrity. 就是个人的兴趣，智慧，和人格诚实。这三样东西使一个人与众不同。
这篇采访里可以看到采访和被访者都是很有integrity 的人物，不逃避矛盾问题， 这才能互相启发对方的思考。这样的对话读起来也有意思。
他们虽来自不同文化， 在行事的原则风格上还是满像的。
又：
“是非功过，后人评说。”是一种平和潇洒心态， 赞成。
“人人都想千秋留美名”， 却不是一件好事。 如果做事都是为了在别人眼里留名，那能保证做的还是好事吗， 很难说。而且也太累。
中国人的观念何时能从求名第一改变为做事第一，说事也就事论事，就更好了。
邓自己作过好事， 也作过错事，他究竟是对是错， 也要因事而异，泛泛而捧或者泛泛而骂对人都是不公平的。
如果皇帝们把目标搞错了， 想留美名，不想处理难对付的治国问题，那是没用的地。像你说的，害国误民。
其实我们普通人也一样，需要战胜自己回避矛盾， 只想听好话的弱点。
问好！
问好盈袖，这些是我觉得有价值的文字，自己跟帖也就多费了心思去深想， 所以保留起来。 周末愉快！
“人人都想千秋留美名”，那是看大清故事，一首歌里提到的意思，说的是君王将相，剑锋走偏，害国误民。