快乐的丁丁四海为家
生活如同一杯杯啤酒，初尝苦涩，习惯了就好，最后欲罢不能
网易前段做个网络调查结果超过60%的都说如果有来生一定不做中国人，呵呵希望网易不要给扣上什么煽动舆论破坏稳定的帽子，生在中国确实有很多困惑，大道理从小学了一套又一套，长大后却看见听见这么多不明白的事情，完全是和学过的道理矛盾。这方面不多谈，换个话题，比如大家有没有想过“人之初性本善”是对是错呢？我最近一直在追一本非常精彩的小说，也是关于编辑部的，我们知道的电视连续剧编辑部的故事和此书比起来显得如此苍白肤浅，今天第一百章很好的回答了上面那个问题。现在转载给大家看看。
秦雄见他家中四壁寒伧，几个子女也衣着破烂，禁不住道：“师公，你完全可以让你的演出班子挣些钱嘛，何苦这样独守清贫呢?”
老者微微颌首，笑道：“人言道，求佛失佛，求道失道，求利失义。人生在世，最贵的就是平常心，我们一帮师徒不是生活得很好吗?”
一个山野草民如此出口不凡，二人心中暗惊，无言以对。
老者又道：“我师父有言在先，傩堂戏本为着生人还愿，感慰先年灵庇佑，贫穷人家分文不取，不立文字，教外别传，更不可用于谋利。你们客人远道而来，就是造福山寨，热闹众人，平常演戏我师徒本已得到玩耍，就只收些酒水钱，不敢私自破例，坏了乡风。”
尉永文道：“惭愧，惭愧，可否一问，你们这是什么教?”
老者道：“道亦教佛亦教，天主亦教真主亦教，老夫只分正教与邪教。只要教义向善，正心修行，倡导正义，惩治邪恶，就是正教。否则就是道理说破天，也是邪教。傩神是什么教？我也搞不懂，我只认它是正教，师父就教会我们一心修行，做正人君子。”
秦雄觉得老者高深莫测，便抛出了困扰他心灵已久的疑问，道：“道有正邪，人有善恶，师公你认为人性本身是善，还是恶呢?”
老者道：“人性本亦善，人性本亦恶，天理是善，人欲是恶，其实世间莫得绝对的善与恶。就好比前些年我们这个寨子里死了一头公家的牛，本该大家一起分肉吃，多数人都想占多一点，那多数人心里就是恶；我分到了自己的一份，又看见王老山偷偷割了一大块，如果我不去管，还撒谎说他做得对，那老夫我就是最大的恶。我站出来揪住王老山，批斗他，教大家今后都要守规矩，就是最大的善。后来王老山提着杀猪刀来找我，如果我被他杀死了，我因为维护大多数人的利益而死，我就成了佛。”
这话让秦雄想了很久，终于明白了这样一个道理：当人们面对与自己利益有关的事，大部分人都是恶；当你看见别人的利益受损，你却不理不睬，还加以鼓励，就是最大的恶；有人愿意站出来去惩治那个损害别人利益的恶人，就是最大的善。当你为惩治恶人受尽苦难，你就成了佛。
一席山野草民的话，令秦雄顿时豁然开朗，觉得郁积在心里多时的痛苦和仇恨，忽然间都烟消云散了！
夜已经很深了，二人告别老者，随导游小姐回城。
一路上，本地导游小姐告诉他们，这老者饱读诗书，平时还喜欢讲古，可也讲三天三夜不停口，还是个大大的怪人，听说他老伴死时，儿女们哭哭哀哀，他却击鼓唱歌，现编现唱，一直唱了三个晚上，不见一丝哀伤，令亲朋们都大为不解，以为他发了神经，可事后他还是好端端的。
尉永文连道：“奇哉，高哉，肯定是个隐士！”
秦雄也颇感惭愧，说道：“原来真正的高人和文人，就在这山野民间啊!吾不及也！”
这一夜，他辗转反侧，思考到的东西很多很多。
第二天上午乘船畅游舞阳河，更是奇山秀水，风光无限，秦雄的心境明朗，文人的诗情骤然迸发，以古风作《舞阳赋》，文思如流水，一挥而就：
此行不虚在黔境，心轻万事看分明。
佛光古城皆胜景，山水人文皆传神。
若论世间何处好，山间侗寨最忘情。
山野篝火照无眠，舞动古老民族魂。
莫道乡间多疾苦，原来欢乐在桃源。
有花有酒有丝乐，愿抱侗女作佳人。
古楼赛过诗书画，傩神不愿往权门。
谁人识得此中趣，敢言功名胜古人。
得失莫论且纵酒，富贵于我如浮云。
放歌天涯君莫笑，吾将醉兮发狂吟。
高才脱略名与利，岂肯低头事贵人？
谁人逼你上刀山? 累你心中有贼人。
难忘最是在民间，参透生死有高人。
红尘恩怨都看破，山水流连一身轻。
但愿时光长留驻，不辞长做舞阳人。
主客一夜情难舍，月色稀疏照离人。
只怨偷闲时光短，何时再聚醉流年
书名卖个关子，真喜欢的发悄悄话来问吧，此书故事及文笔之精彩真是顶级罕见，只希望作者不要给莫须有抓起来。
新的一周快开始了, 祝顺利愉快.
中秋快乐, 花好月圆.