谈人性：人类的两难

 

人都是要好的， 向往美好的事物和事情。

没有人主观上就想要坏的东西，

说我就想要蹲监狱， 我就要吃苦， 就要受罪， 没有这样的人。

好就是不损害他人时为己和为他人谋利。

坏就是损人或损己， 不管是为了己还是为了人。

当然，黄继光邱少云是好的， 他们是属违反人性的伟大。

我们的好坏是普通人的好坏。

是普遍性。

不是特殊性。

犯罪是为了表面上的好，

比如， 杀人是因为他揭发我的罪恶， 我好不成了。

又比如，偷窃是为了有钱能过好日子。

因而， 坏的方法得到的表面上的好不能叫好，

所谓法律就是方法的限制：律是限制， 自律；

法就是方法。

换言之，

限制人们做事的方法的条文就是法律。

那么， 用什么来限制人类做事的方法哪？

不外三种：思想，道德和手段！

思想是自律的，

道德是属于自律的和他人限制的，

法律是他人限制的手段。

当思想和道德都不起作用了的时候，

或者说当道德和法律都受到违背了的时候，

法律是好的人类向坏的人类作斗争的最后手段的底线。

以法律的名义来行使的手段，

使人类进入了两难：

一方面， 人类为了打击犯罪，

会使用比罪犯使用的还激烈的手段， 

另一方面人类又要做好，

好是不可以用坏的手段得到的。

就像偷是偷不来好的。

最受争议的，

罪犯要杀人了，

警察以法律的名义先杀罪犯。

不考虑行为的目的，

法律和罪犯使用了相同的不好的手段。 

 

当国家机器和罪犯使用了相同的手段，

或者说国家和罪犯在犯同样的罪，

谁的罪更大？

谁最该受谴责？

谁最该被惩罚？

罪犯是一个人在犯罪，

而国家是所有的人在犯罪！

以国家的名义犯下的罪恶比单一罪犯所能犯的罪，

恶亿万倍！

如果认识到了这一点，

如果同意这一点，

不管什么意识形态的国家，

都在向我们理想化了的国家的方向发展，

其最终的目标都会在我们的理想国里实现！

 

有的人说：目的决定好坏。

那么， 为了好的目的，

人类就可以使用所有的手段吗？ 

为了好的目的，

人类可以毁灭人类本身吗？

当然不可以吧！ 

任何目的的底线，

都要以有利于人类的生存为前提，

反人类的，

不可能是好的，

这是我们对好的定义。

还有一个问题让我们不能用尽所有的手段，

就是，如果我们认为的好， 错了呢？ 

套用一句老话，

没有绝对的好，

只有相对的好。

我们所说得好，

是在绝对的好的长河之中，

有无数个相对的好组成的。

因为他们都是相对的。

时过境迁，

这一方的好就会变得无所谓，

就会变成不好。

认识到了好的相对性，

就不会对好的事，好的情，太过执著！

 

解决了人类的两难，

就解决了世界上的战争和罪恶。

我们可以立此题目为：

《一辈子的两难》

比歌德巴赫猜想难上万倍。

谁解决了这一问题，

谁就可以到我们的理想国里当大法官！