园子的世界
自己的故事
Friends (老友记) 有一集是关于食品和做爱的讨论。问题很简单，在食物和性事之间二选一，你如何选择。Monika 是个厨子，义无反顾地选择了吃；Ross是个书痴nerd，虽然选择了做爱，但又在恐龙和性事间迷惑；Joey是个的傻小子，因为他的笑话永远超不出不开热狗三明治的范畴，他选择两片面包中夹着的光屁股女人也不足为怪。
不过这样的热狗，又如何下口呢？严重缺乏想象力。慈思倚∪毡径啻厦鳎?琅?砩戏攀偎荆?榔涿?籟人体盛]，艺术并猥亵下流着。也好，人体盛前男人可以尽量流口水。有好吃的在面前，口水流多了并不算丢人。
想到这儿，不禁又夜郎自大起来，习惯性地叹西方人真是落伍。因为咱们老祖宗几千年前就说了，[食色，性也]。又说，[鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也]。
中国文化的博大精深就在于这符码化的模糊逻辑。虽然明白告诉人们取舍，却不告诉你鱼代表什么，这熊掌又是何物？这一招以不变应万变的与时共进可不是吹的，老祖宗们几千年后还能隔着时空跟我们打哑谜，这就是功夫。
21世纪的我们不禁搔首，我的熊掌又是什么？
又问，熊早已成为保护动物，熊掌真的可以吃吗？熊掌又是啥味道？
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[食色性也] 一句说的是食欲和性欲都是人的本性。虽然记载于[孟子]，其实不是孟子说的，而是有次一个叫告子的跟孟子叫板时顺口说的。这话后来成了古人论述食欲和性欲本质的经典，足以证明是我们大众各取所需地塑造了儒学的主流。
其实，俺们大众就是这么认为的：吃喝有理，造爱无罪！
如果用辩证唯物主义的帽子一扣，世界上还真就没有解决不了的问题呢！食与色，一个是经济基础，一个是上层建筑。这样开了一个头，估计多数受共产党义务教育的乡亲们闭着眼睛都能绕明白食欲和性欲的关系。
叹，这就是免费教育的后遗症。
基础与建筑基本上就是说，保暖而思淫欲-- 吃饱了，才有心思造爱。
如果这[保暖而思淫欲]的是个对联，下联就是管子说的[（仓）廪实而知礼节]。可见淫欲和礼节都是温饱之后所产生的人性社会范畴的内容。
人如果没有食物，几天内就会被饿死；而几天没有做爱，并不威胁生命，也不影响吃饭。基础与上层建筑的关系，一目了然。
咱们中国人见了面，首先问 [你吃了没？吃的啥？] 这是对他人生存的大关怀呀。
可是眼下这个时代我们并不问 [你做爱了没？]
设想如果真有一天大家这样打招呼，我们不应该大惊小怪，反而应该泪如雨下，感激涕零呀 -- 因为人们终于不再为生存吃喝而发愁，我们关注的是饱暖之上人性范畴的上层建筑了。
这样的社会不是共产主义，还有什么是理想社会？
建议吃饱喝得了的同胞们，从我做起，见面就问，[做了没]。制造小康新社会的虚假繁荣。
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上帝聪明，他赋予人类的主流的欲望都是有大用处大功效。食欲与性欲也不例外，它们都有各自重要的作用。食物是个体性的，用它来滋补身体保证个体的健康；性事是群体的，用性欲来延续种族物种的繁衍生息。
所以，仔细推敲一下刚才说的[几天不做爱并不威胁生命]之比较其实对性欲来说不公平。因为生殖的周期比肚饿的周期要长的多。
如果每个蛋季来临的青年男女都不做爱，危害和每个人都不吃饭一样深远-- 都是人类作为一物种的灭绝。
从这样角度看，食欲与性欲同样重要。
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再回到鱼和熊掌的问题。面对食和色，大多数人被误导，还以为选择答案是在“三年自然灾害时的一窝头”和“与自己N年性伙伴左手摸右手的一次可有可无的交流”之间。“窝头”是救命稻草，而“再一次摩擦”可谓食之无味弃之可惜的鸡肋，所以大多数人往往对窝头情有独钟。
要比较就要首先搞清楚语境。
我所说的食和色，已经超乎了基本欲望的范畴。它们是我们的奢望。不是为了肚饱而吃，不是为了泄欲而做，而是理想中的一次满足所有相关感官要求的完美体验。
说到吃，基本上是你当一次皇宫里的帝王，手下有天下最好厨师做御厨，可以挑选天下最精美的原料，为你准备一餐满汉全席或其他任何你想吃的东西。说到做爱，当然要有爱，是和你仰慕暗恋最中意的完美异性，如胶似漆昏天黑地的来一次满足你所有难以启齿欲念的床上大戏。
你的选择会是？还是好好想想吧。
两者不可得兼呀。所以什么嫁个帅哥厨子或是娶个靓妹waitress的答案，统统不及格。
