巴黎随想录》文集之

观音兵

 “观音兵”是广州人喜用的代名词。是指那些专门陪伴在女人左右，不怀好意的男人。我在这里把自已称为“观音兵”，指自己老是要陪“太座”或其他亲人，到九十四省桑比意“观音寺”去拜观音。这是一种变相的抗议。

一提到叫我做“观音兵”，心里总是有点说不出的矛盾，既不想去，又想去。不想去的原因，是浪费我的时间；想去的原因，是想去看看观音寺的新变化，去品尝那里清甜的玉米羹。

今年春暖花开时节，我又来到“观音寺”。除了寺门口的“解脱门中谁肯入；莲池会上自知归。”和寺内的“鹿野苑中演教权乘开觉路：灵山会上宣扬实相悟迷津”的两联依旧外，其他一切都变了，变得如此和谐，变得如此善美。整个“观音寺”的建筑已完竣，美轮美奂。一座观音像直竖于寺中花园。像下的枇杷、修竹、生机蓬勃；杜鹃、玫瑰、蚨蝶花、郁金香等，争妍竞艳。寺中正面楼下，有关圣帝厅。右角二楼，供奉着雪白的观音坐像和为数众多、金光闪闪的佛像，任善男信女参拜，各适其适。这就使我解答了“观音寺”的这个奇特的名称：可能是观音庙与和尚寺的合称吧!然而，观音与佛爷怎能同处一室呢？这可能有两种解释。第一、观音原来是男性的，我在香港时，亲眼见过宋代出土的观音是男的，不知后代如何会变成女的？第二、可能是中国各教派本同源，都是导人向善，因而没有互相排斥现象。如《关圣帝君救劫文》中有：“百事以孝为先，万恶以淫为首”。“父母不亲谁是亲，不重父母重何人？你苦重他十六两，后代儿孙还一斤。”的警句。又如《大悲咒·心经》中有；“观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修。三十二应偏尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”

观音同佛爷同处一室，还表明东方各教派比西方教派高明，不相互排斥，斗得你死我活。“圣观菩萨本如来，为愍众生大愿开。杨柳甘霖常遍洒，三千世界获消灾。”这不是东方教派和合的体现吗？

供奉观音、佛祖的楼下，是个大食堂，斋菜甜品免费任君尝。我最喜欢的是用玉米粉煮成的甜玉米羹，味道清甜、香滑可口，是别处找不到的。每次到“观音寺”，非“杀”它两三碗不可。这是我不拒当“观音兵“的原因。当然，甜品要吃饱，油香一定要捐足的。这是庙堂免费供应食品的妙处。