漫漫成周路（二十一） 朝歌狼藉 天子分封

商朝国家机器轰然倒塌，而周朝国家机器尚未建全，可以说，牧野之战后，一切才刚刚开始，如何处置庞大的殷商旧地及那土地上的殷民，如何有效地统治天下，防止旧势力叛乱，全都立即被提上议事日程。

武王携四弟姬旦进入仍然狼藉，还冒着硝烟的商都朝歌，见一尊铜鼎四脚朝天躺在商宫外面的柱子旁。曾经被当作天命象征，厚重无比的青铜礼器，现在宛如一具僵尸被天命唾弃。兄弟俩同时因了震撼而感慨：天命的力量如此巨大，令人敬畏！

殷商是灭了，但数量庞大的殷商旧民和殷商军队怎么处理？想继承父亲文王的仁德之政，实行“灭国不灭祀”的仁义之举又谈何容易！姜子牙的意见就是用杀的，以绝后患。武王摇摇头，说：“那样做的话我不是成了纣王第二了？”

武王的庶弟召公基本和姜子牙看法一致，只是少杀一点而已。武王也接受不了，于是武王征求四弟姬旦的意见。姬旦说：“以臣弟之见，过渡时期，还是先让殷人管理殷地，这样会比较顺畅一点。”武王点头称许，于是将纣王的儿子武庚封于殷商旧都朝歌一带，继续让商的百姓拥有一块土地，能够继续祭祀他们的祖先。武王和周公都觉得这样对于稳定战败国的民心有好处。

可另一方面，武王又不得不防武庚可能的异心，于是在朝歌外围设立了邶、鄘、卫三国，分别交给三个亲弟弟监管：管叔鲜监卫，蔡叔度监鄘，霍叔处监邶。如此形成包围之势，合称三监，以监视武庚。

姬鲜是武王的三弟，赴封之前还特意过来跟姬旦道别，说：“看来我就是个奔波守疆的命。老四，辅佐二哥的任务可就都看你的了。”

姬旦听出来三哥的语调有些酸酸的，就说：“王兄的决定不正是父亲文王的意思吗？请三哥放心，这里还有太公和召公，倒是东边，形势不明朗，望三哥多加小心！”

为了彰显周的仁德和权威，武王命召公放箕子出狱，命毕公放百姓出狱，在旧商礼乐大臣商容的闾门上设立标志以表彰他。命南宫括散发聚集在鹿台的钱财和巨桥的粮食，用来赈济贫苦的底层民众。命大臣南宫括和史官史佚搬走殷人的九鼎和宝玉。命老臣闳夭为比干之墓培土为冢。命宗祝祭享于军中。这些事都办妥了，疲惫不堪的武王才班师回朝。

班师途中，武王又朝嵩山东峰太室山进发。相传太室山是大禹之子夏启的出生地。这里巍峨的峰脊耸立，巨大的山岩脱去绿色的外衣，裸露着银白的底色，承接天庭的威严，尽显超凡的神圣。三天后，武王怀着虔敬之意，在太室山上举行了盛大的祭礼。祭礼上，武王领着西方诸侯，会同其他三方诸侯一起，隆重地祭告皇天上帝，表达周从此承受天命。祭祀结束之后，武王下山来，又于宗庙里向周的列祖列宗祭拜告捷。姬发特别用酒食祭祀他的父亲周文王，以彰显文王之德上达于天听，而他作为文王的继承者，实现了文王的遗志，推翻了残暴的商纣，革命成功。

当年文王灭崇，在沣水西岸营建丰京。武王还回西方后，还没等喘过一口气来，立刻着手在沣水东岸建立镐京。姜子牙劝他休养生息一阵再说。但武王觉得新生的周国百废待兴，需要做的事情实在太多，尤其像建都立社这样的大事，需要只争朝夕。

都城的建设续投投入相当多的人力，就连陶家姐弟也积极投入帮忙。陶振的肩伤经过姐姐的细心照料已经好了大半，这会儿力气都花在了城建上：夯地基，立城墙，挖水沟，筑阙楼，建院落回廊等等，十分辛苦，心里却是舒畅的。姐弟俩已经成了姬旦的好朋友、好帮手。经过了这么多事情，姬旦对他们怀有敬意和感恩之心，视他们如家人挚友。

这天，天气很好，天云明媚。都城建了一半，有点样子了。姬旦和陶家姐弟站在崭新的大殿台阶前。姬旦突然好奇，问桑：“你和振弟是从殷都过来的。你们觉得周和商不同的地方有哪些？”

桑看了看天云，又看了看周遭，说：“殷地冷硬阴森，周原柔软阳光。”

振说：“对，就是这样的。纣王爱杀人，殷都那些东西看了叫人害怕。刚到周原的时候我们姐弟就遇见给我们东西吃的好人。我一下子就不害怕了。”

姬旦听了，感觉非常有道理，联想起他们姐弟悲苦的过去，忍不住伸手拍了拍振的肩膀。“以后的日子会更好的。”他说。

镐京建好了。此后，丰京便成了宗庙和园囿的所在地，镐京则为周王居住和理政的中心，两地合称丰镐，也称宗周。在宗周，武王举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。

基本建设以及祭祀大事完成之后，紧接着，武王启动了分封的进程。他先是追怀古代的圣王，嘉封神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，帝尧的后代于蓟，帝舜的后代于陈，大禹的后代于杞。接着，为了稳固国家内部各阶层，并有效管理大周广袤的国土，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。第一个受封的是姜子牙，被封于营丘以建立齐国；封周公旦于曲阜以建立鲁国；又封召公奭(shì)于燕……先后分封了几十个诸侯国。
 

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