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想起山中的歌。( 一 )(从美丽那里盗来了咱三姐的图) 2006-09-15 17:09:04
自从在马藤包里在山中听到那优美的山歌后，平时都没听到有人唱，后来慢慢才知道山歌，在目前现实中只可以唱的是革命的山歌，原本的山歌，或多或少离不开情啊爱的，还有的是完全属于黄色的。从文革破四旧开始便不准唱了。会唱山歌的人新词没学会，旧词怕被上纲上线，怕万一被扣帽子，后果不难想象，宁可不唱，嘴痒痒时借上深山做事时也可来唱个过瘾。山里唱，干部抓不到，在山里能遇上的人不多，即使被听到也不一定知道谁在唱。
山民能当上高级点的(能离开村庄到大队)干部的，大都有其它收入，便自己自动脱产，不大会再参加平时的生产劳动了，也就没什么必要那么辛苦往山里去，除非要参加上头来人指定要去的什么现场会议，或自己觉得非去不可的-谁家杀了头肥猪、谁打到了一头野牛、又或谁家办丧、喜事有请客，他们大都很少再上山了(这里要申明一下，并不是每个干部都如此，只能说大都如此。水往低处流，而人往高处走。这高处完全不是山的高处，而是人群的高处)。
而村里的干部，不是叔伯兄弟孙甥侄儿也最远的再加个堂字，在五服内。天天抬头不见低头见，没什么你死我活的事，唱唱当然就觉得安全，所以在山里就会比较放肆。也因此能听到几次让人想入非非的优美的山歌。 我说的山歌，应该就是梅州客家山歌，即使不完全是，也应该是一个分支。在客家人所聚居的广大山区，具最代表性的应属粤东“山歌之乡”----梅县。梅县的客家山歌广泛流传于民间已有相当长的历史。人们最为熟悉歌仙刘三姐的故事，在这里也同样盛传。地点就发生在此地。
客家山歌有文字记载的并不很多，手抄的我后来见过一次，那是一个山民为了感谢我帮了他而请我到他家吃野牛肉、喝酒喝多了向我显耀时拿出来让我看的，后来他绝口不再提起。我当时匆忙翻看，只觉得歌词写得很好，对称，也押韵。有些歌词很逗笑，有的很抒情，让人感动。有些则十分的煽情，露骨，看得还幼稚的我，满脸通红，还好正在喝酒，而我是闻到酒香就会红的。有人说这样的人，最有情义，也最让主人有面子。难怪在山区时太常被请去喝酒了。(待续)。由jk张贴 2006-09-15 17:09:04 (319)
想起山中的歌。( 二 )(从美丽那里盗来了咱三姐的图) 2006-09-18 16:36:44
客家山歌作为普通民众的一种口头文学，基本上都是靠口头相传的，常听年长者唱，调子就印在脑子里了。而文字方面的风格也继承了中国民间传统文学的精华，歌词大都是使用传下来的，现场拼凑。再根据当时所需的加减，不是每个人都能唱好的。
反应快而知识丰富些的、加上嗓音好的人大都能唱，也受欢迎，时常会被怂恿在没人时唱上几首，且都是打情骂俏的，较受欢迎。这一阵子详细回忆，也记不起多少了，有两首我算记得较清楚的比情歌黄些的山歌，是男女对唱的，不好在此写下，因太不雅了。也因为记得的是当地语，要翻译成国语，又能押韵，很难，就不再伤脑筋了，放弃。
客家山歌的素材，是以人们生活中的喜怒哀乐，用歌声表达出来，也因此它的表现手法和形式都具有浓厚的生活气息。如：“三月一过日头长，田里做事乱忙忙，莳得田来茶又老，摘得茶来秧又黄。”它把春耕时节的忙，几种农事紧迫，人手不够的辛苦无奈很简洁地表现出来。做过农活的人都会有此感想。春耕时节的忙过去了，到了四月份“口渴难上这条岗，肚饿难过四月荒，洗净锅头无米放，锁匙难带家难当。” 直到早稻收成这段时间，如果是荒年，那真难过的。
我遇上一次。就因为去年的天灾，收成只够交公粮，而且是规定先交公粮。那么完成了交公粮的任务后，家里只有从风车吹出飘到一丈多远的“胖谷”，这是什么东西呢？没亲眼见到的不可能明白的，这是稻穗还没灌浆就发育不成的稻粒，它只有壳和一点米粒状的薄膜，这薄膜可能会有二、三层纸的厚度。如果只是稻壳，那就磨成糠，喂猪，喂鸡。但是就因为有这薄膜，又是在荒年，(虽然政府有给回销粮，是算紧急救济的，很少，不够半个月吃。也是要花钱买的，没钱的可以先记帐。明年交公粮再记算。) 这就是另外半个月的主粮了，这如何吃呢？(写著山歌，慢慢就又走到吃的了，我想，还是打住吧，以后再写当年我们曾经吃过啥？) 这首山歌很形像地道出生活的艰苦。
在长期的封建礼教束缚下，男女婚姻不能自主，青年男女只能在人少的地方，用山歌来表达相互爱慕之情。所以，反映男女爱情的山歌，在客家山歌中占有很大的份量。
写到此(有关曾经吃过啥？) 实在没心情继续下去，下次再写了。(待续)。
由jk张贴 2006-09-18 16:36:44 (222)
想起山中的歌。( 三 )(插画) 2006-09-25 16:05:07
“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食著单只筷，心想成双口难言。” “你有心来俺有情(喏)，唔怕山高啊水又深(呐)，山高自有人开路(喔)，水深还有(哇)造桥人(呐)！” 这词很有意境的，我们下乡时年纪在20几以上的很多人都能哼几首，调子也有不同。
记得听他们说过一个真实的事：有个年轻人在山上被一女子的歌声吸引，对上歌了，越唱越知音，相听恨晚。可能彼此的歌喉都不错，歌词也用得恰当，对了几首后决定见面成就好事了，也边唱边互相靠近。还好年轻人眼睛好使，被他先看见对方是自己母亲，吓得差点尿裤，赶紧收声悄悄的后退溜得无影无踪。只留下那一头雾水的人。
这事是有人看见了，私下说说笑笑，也没敢告诉当事人，他们告诉我时也没说是谁 ， 也交代听过后就当不知道。我明白不能乱说的，怕引出事端。但我能猜到是一个嗓音好，又记得不少歌的年轻人，长得白净秀气。只读到小学就在家务农。很聪明能干的 人。如果生在90年代前途不可限量。
"赶人出屋鸡乱啼，送人离别水东西，挽水思量想无法，从今唔养五更鸡。松口行上嘉 应州，三条河水急湫湫，两条丝线打死结，人情难舍哥难丢。”“ 爱唱山歌只管来，拿条 凳子坐下来； 唱到鸡毛沉落海，唱到石头浮起来。爱唱山歌就来唱，唱到日头对月光； 唱到麒麟对狮子，唱到金鸡对凤凰。”这些歌词都很有意思。
客家山歌较集中的传播区主要有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；赣南的万安、遂川、兴国、瑞金；闽西的宁化、长汀、龙岩、上杭永定、武平等县；和台湾的苗栗、新竹、桃园等地。我们地处赣、闽、粤三省交界俗称三不管地区，因探亲访友也到过不少地方，因都靠走山路，也多少听过山里的歌，基本上是差不多的，调子很相近，客家语言也大部分 相同，但会有些不同的腔调。
客家人自魏晋时代即开始由中原不断南迁至明清间逐渐 在赣南、闽西北、粤东北定居的汉族人。由于他们的生活习俗及语言中还保留著一些中原北方人的特征，所以便成为具有相对独立性的汉民族的一系。
客家人音乐的最大特征是歌词的文学性很强，而曲调却单纯、质朴，含蓄。至今想到 山歌时，耳边就会响起那优美的声音，虽然模糊且断断续续，但总会回味一番。
山歌在山里听到的，那才叫美！(待续)。
由jk张贴 @ 2006-09-25 16:05:07 (224)
想起山中的歌。( 四 ) 完。(插图) 2006-09-26 16:20:37
客家山歌被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，在文学风格上继承了中国民间文学传统的精华，同时吸收了大江南北特别是瑶、畲民族的民歌表现手法，加上客家语言本身的丰富表现力，使得客家山歌独具一格。客家山歌的表现形式多是七言四句、七律。四句一段。常用比、兴、重、叠、排比、接歌尾等手法。
声律之宽近似词曲，音韵悠扬意味深长。如：”入山看到藤缠树，出山看到树缠藤，藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。”客家山歌曲调的音域仅有五度，四个乐句皆以级进方式缓缓展开，显得十分内在。更有大量客家山歌仅有四度三个音，但丝毫未影响旋律进行和情感的表达。五个音的就和古曲一样的，是do，re，mi， so， la五音组成。有的曲调只突出 la、re两音，so音只作后倚音出现。还有的曲调由la、do、re三音组成，曲式结构为上下句的反复。
客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切， 委婉含蓄、生动传神；耐人寻味。
客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头著一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。
客家山歌只有用客家语言唱出来才有较工整的押韵，在此只能这样了。
想结束此文时也想到应该把我本来不写上的黄色的山歌一并附上，只是无法求得工整的押韵，但求完整的复原本来有的歌：“太阳一出一点红，老妹身下有个窿，我郎身下点滴子，无手无脚会打窿。”另一个是对唱的，女唱：“撑树阿哥撑树歌，撑杆落地树尾拖，站著赚钱睡著花，铁打(的)肩膀(哟)也会烂。” “心肝妹妹莫笑哥，你啊和我差不多，睡著赚钱站著花，铁打(的)XX(哟)也会烂。”这个“烂”字要用客家话才能押韵的，也是磨损很严重到凹进去的意思。最后把我记得的曲调也一并写下，说不定看客中会有人一下就唱出来：
so-laso-la-la/so-sola-re-re/re-dola-so-sola/re-la-re-laso/do-do-do-dore/do-dola-so-sola/ re-re-re-dola/re-la-do-lado/la-la-laso/so----/这是4/4拍的，每个(laso)(sola) (lado)(dola)两个音一拍的只唱一个字，而第三节第七节的(dola)是无字的下滑音。
对不起我实在谱不上。即使用简谱的也写不来。现在算是结束此篇的时候了，希望对喜欢唱山歌的老乡有点用处。
<<想起山中的歌。>>由JK原创于美国洛杉矶。2006年9月26日。
由jk张贴 @ 2006-09-26 16:20:37 (216)
自从在马藤包里在山中听到那优美的山歌后，平时都没听到有人唱，后来慢慢才知道山歌，在目前现实中只可以唱的是革命的山歌，原本的山歌，或多或少离不开情啊爱的，还有的是完全属于黄色的。从文革破四旧开始便不准唱了。会唱山歌的人新词没学会，旧词怕被上纲上线，怕万一被扣帽子，后果不难想象，宁可不唱，嘴痒痒时借上深山做事时也可来唱个过瘾。山里唱，干部抓不到，在山里能遇上的人不多，即使被听到也不一定知道谁在唱。
山民能当上高级点的(能离开村庄到大队)干部的，大都有其它收入，便自己自动脱产，不大会再参加平时的生产劳动了，也就没什么必要那么辛苦往山里去，除非要参加上头来人指定要去的什么现场会议，或自己觉得非去不可的-谁家杀了头肥猪、谁打到了一头野牛、又或谁家办丧、喜事有请客，他们大都很少再上山了(这里要申明一下，并不是每个干部都如此，只能说大都如此。水往低处流，而人往高处走。这高处完全不是山的高处，而是人群的高处)。
而村里的干部，不是叔伯兄弟孙甥侄儿也最远的再加个堂字，在五服内。天天抬头不见低头见，没什么你死我活的事，唱唱当然就觉得安全，所以在山里就会比较放肆。也因此能听到几次让人想入非非的优美的山歌。 我说的山歌，应该就是梅州客家山歌，即使不完全是，也应该是一个分支。在客家人所聚居的广大山区，具最代表性的应属粤东“山歌之乡”----梅县。梅县的客家山歌广泛流传于民间已有相当长的历史。人们最为熟悉歌仙刘三姐的故事，在这里也同样盛传。地点就发生在此地。
客家山歌有文字记载的并不很多，手抄的我后来见过一次，那是一个山民为了感谢我帮了他而请我到他家吃野牛肉、喝酒喝多了向我显耀时拿出来让我看的，后来他绝口不再提起。我当时匆忙翻看，只觉得歌词写得很好，对称，也押韵。有些歌词很逗笑，有的很抒情，让人感动。有些则十分的煽情，露骨，看得还幼稚的我，满脸通红，还好正在喝酒，而我是闻到酒香就会红的。有人说这样的人，最有情义，也最让主人有面子。难怪在山区时太常被请去喝酒了。(待续)。由jk张贴 2006-09-15 17:09:04 (319)
想起山中的歌。( 二 )(从美丽那里盗来了咱三姐的图) 2006-09-18 16:36:44
客家山歌作为普通民众的一种口头文学，基本上都是靠口头相传的，常听年长者唱，调子就印在脑子里了。而文字方面的风格也继承了中国民间传统文学的精华，歌词大都是使用传下来的，现场拼凑。再根据当时所需的加减，不是每个人都能唱好的。
反应快而知识丰富些的、加上嗓音好的人大都能唱，也受欢迎，时常会被怂恿在没人时唱上几首，且都是打情骂俏的，较受欢迎。这一阵子详细回忆，也记不起多少了，有两首我算记得较清楚的比情歌黄些的山歌，是男女对唱的，不好在此写下，因太不雅了。也因为记得的是当地语，要翻译成国语，又能押韵，很难，就不再伤脑筋了，放弃。
客家山歌的素材，是以人们生活中的喜怒哀乐，用歌声表达出来，也因此它的表现手法和形式都具有浓厚的生活气息。如：“三月一过日头长，田里做事乱忙忙，莳得田来茶又老，摘得茶来秧又黄。”它把春耕时节的忙，几种农事紧迫，人手不够的辛苦无奈很简洁地表现出来。做过农活的人都会有此感想。春耕时节的忙过去了，到了四月份“口渴难上这条岗，肚饿难过四月荒，洗净锅头无米放，锁匙难带家难当。” 直到早稻收成这段时间，如果是荒年，那真难过的。
我遇上一次。就因为去年的天灾，收成只够交公粮，而且是规定先交公粮。那么完成了交公粮的任务后，家里只有从风车吹出飘到一丈多远的“胖谷”，这是什么东西呢？没亲眼见到的不可能明白的，这是稻穗还没灌浆就发育不成的稻粒，它只有壳和一点米粒状的薄膜，这薄膜可能会有二、三层纸的厚度。如果只是稻壳，那就磨成糠，喂猪，喂鸡。但是就因为有这薄膜，又是在荒年，(虽然政府有给回销粮，是算紧急救济的，很少，不够半个月吃。也是要花钱买的，没钱的可以先记帐。明年交公粮再记算。) 这就是另外半个月的主粮了，这如何吃呢？(写著山歌，慢慢就又走到吃的了，我想，还是打住吧，以后再写当年我们曾经吃过啥？) 这首山歌很形像地道出生活的艰苦。
在长期的封建礼教束缚下，男女婚姻不能自主，青年男女只能在人少的地方，用山歌来表达相互爱慕之情。所以，反映男女爱情的山歌，在客家山歌中占有很大的份量。
写到此(有关曾经吃过啥？) 实在没心情继续下去，下次再写了。(待续)。
由jk张贴 2006-09-18 16:36:44 (222)
想起山中的歌。( 三 )(插画) 2006-09-25 16:05:07
“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食著单只筷，心想成双口难言。” “你有心来俺有情(喏)，唔怕山高啊水又深(呐)，山高自有人开路(喔)，水深还有(哇)造桥人(呐)！” 这词很有意境的，我们下乡时年纪在20几以上的很多人都能哼几首，调子也有不同。
记得听他们说过一个真实的事：有个年轻人在山上被一女子的歌声吸引，对上歌了，越唱越知音，相听恨晚。可能彼此的歌喉都不错，歌词也用得恰当，对了几首后决定见面成就好事了，也边唱边互相靠近。还好年轻人眼睛好使，被他先看见对方是自己母亲，吓得差点尿裤，赶紧收声悄悄的后退溜得无影无踪。只留下那一头雾水的人。
这事是有人看见了，私下说说笑笑，也没敢告诉当事人，他们告诉我时也没说是谁 ， 也交代听过后就当不知道。我明白不能乱说的，怕引出事端。但我能猜到是一个嗓音好，又记得不少歌的年轻人，长得白净秀气。只读到小学就在家务农。很聪明能干的 人。如果生在90年代前途不可限量。
"赶人出屋鸡乱啼，送人离别水东西，挽水思量想无法，从今唔养五更鸡。松口行上嘉 应州，三条河水急湫湫，两条丝线打死结，人情难舍哥难丢。”“ 爱唱山歌只管来，拿条 凳子坐下来； 唱到鸡毛沉落海，唱到石头浮起来。爱唱山歌就来唱，唱到日头对月光； 唱到麒麟对狮子，唱到金鸡对凤凰。”这些歌词都很有意思。
客家山歌较集中的传播区主要有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；赣南的万安、遂川、兴国、瑞金；闽西的宁化、长汀、龙岩、上杭永定、武平等县；和台湾的苗栗、新竹、桃园等地。我们地处赣、闽、粤三省交界俗称三不管地区，因探亲访友也到过不少地方，因都靠走山路，也多少听过山里的歌，基本上是差不多的，调子很相近，客家语言也大部分 相同，但会有些不同的腔调。
客家人自魏晋时代即开始由中原不断南迁至明清间逐渐 在赣南、闽西北、粤东北定居的汉族人。由于他们的生活习俗及语言中还保留著一些中原北方人的特征，所以便成为具有相对独立性的汉民族的一系。
客家人音乐的最大特征是歌词的文学性很强，而曲调却单纯、质朴，含蓄。至今想到 山歌时，耳边就会响起那优美的声音，虽然模糊且断断续续，但总会回味一番。
山歌在山里听到的，那才叫美！(待续)。
由jk张贴 @ 2006-09-25 16:05:07 (224)
想起山中的歌。( 四 ) 完。(插图) 2006-09-26 16:20:37
客家山歌被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，在文学风格上继承了中国民间文学传统的精华，同时吸收了大江南北特别是瑶、畲民族的民歌表现手法，加上客家语言本身的丰富表现力，使得客家山歌独具一格。客家山歌的表现形式多是七言四句、七律。四句一段。常用比、兴、重、叠、排比、接歌尾等手法。
声律之宽近似词曲，音韵悠扬意味深长。如：”入山看到藤缠树，出山看到树缠藤，藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。”客家山歌曲调的音域仅有五度，四个乐句皆以级进方式缓缓展开，显得十分内在。更有大量客家山歌仅有四度三个音，但丝毫未影响旋律进行和情感的表达。五个音的就和古曲一样的，是do，re，mi， so， la五音组成。有的曲调只突出 la、re两音，so音只作后倚音出现。还有的曲调由la、do、re三音组成，曲式结构为上下句的反复。
客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切， 委婉含蓄、生动传神；耐人寻味。
客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头著一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。
客家山歌只有用客家语言唱出来才有较工整的押韵，在此只能这样了。
想结束此文时也想到应该把我本来不写上的黄色的山歌一并附上，只是无法求得工整的押韵，但求完整的复原本来有的歌：“太阳一出一点红，老妹身下有个窿，我郎身下点滴子，无手无脚会打窿。”另一个是对唱的，女唱：“撑树阿哥撑树歌，撑杆落地树尾拖，站著赚钱睡著花，铁打(的)肩膀(哟)也会烂。” “心肝妹妹莫笑哥，你啊和我差不多，睡著赚钱站著花，铁打(的)XX(哟)也会烂。”这个“烂”字要用客家话才能押韵的，也是磨损很严重到凹进去的意思。最后把我记得的曲调也一并写下，说不定看客中会有人一下就唱出来：
so-laso-la-la/so-sola-re-re/re-dola-so-sola/re-la-re-laso/do-do-do-dore/do-dola-so-sola/ re-re-re-dola/re-la-do-lado/la-la-laso/so----/这是4/4拍的，每个(laso)(sola) (lado)(dola)两个音一拍的只唱一个字，而第三节第七节的(dola)是无字的下滑音。
对不起我实在谱不上。即使用简谱的也写不来。现在算是结束此篇的时候了，希望对喜欢唱山歌的老乡有点用处。
<<想起山中的歌。>>由JK原创于美国洛杉矶。2006年9月26日。
由jk张贴 @ 2006-09-26 16:20:37 (216)
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