山水木道人
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历史的真实面目 1
山水木道人
年轻时爱读历史，到了中年才知道所谓历史就是统治者写给被统治者的一个合理的过去。中间谎言太多，这也让我兴起对历史去伪存真的念头。
一，神话年代
中华历史悠悠近万年，早期的历史往往由神话与真实混杂而成，这不光是在中国，世界的早期历史都是神话与史实混合的产物。中国历史上的神话人物肯定是有其真实的一面，我相信神话中的人物都曾经在这个世界上存在过。早期历史的传承之所以如此，是因为早期人类对自然的崇拜，需要用神话来解释。因为人类对自然崇拜，所以就会有巫师的兴起，由于巫师不象酋长一样父传子继，所以巫师往往是部落最聪慧的人物，同时也是早期的史官。巫师是通过装神弄鬼来巩固自己的地位，所以历史也就成了他印证神怪存在的工具。其实在人类早期，想要出人头地过上好日子，除了上战场当战士之外，也只有装神弄鬼的唯一的道路了，古代部落的知识分子都应该是装神弄鬼的好手，不只是巫师，只要是上位者，受人尊敬的人，或者打算受人尊敬的人都会玩弄一些神学的东西。神话与历史结合是最好的印证神怪存在的工具，纯是胡说八道怎么会有人相信，只有半真半假而且假的部分无法证实真的部分可以见到，才能让人信服。每个人做事情都是有目的的，纯粹是为了记录真实历史而无一点自己私利的人是不存在的，即使存在也会很快被饿死了，就算是不饿死也会被那些装神弄鬼的人杀掉，因为他阻挡了别人成功的道路。完全真实的历史无用，完全虚假的神话也无法让人信服。所以任何国家的早期神话肯定有近一半真的部分，否则就无法让人信服。也幸好古代人需要半神话的历史，才能让早期历史存在下来。我们现在把神话当故事看，而在古代这是很多人吃饭的工具。
另一方面，神话之所以存在，是因为普通人需要神话，是先有这种需求，才有巫师的存在，而不是先有巫师才有神话。这就象是很多人以为先有奴隶主才有奴隶，而其实是先有想当奴隶的人才有奴隶主。同样道理，当人们需要古代圣人就会有古代圣人；当人们需要当代伟人就会有当代伟人。再强大的聪明人也永远是为了适应社会的需要而装饰自己的言行。
早期历史是神话与真实的统一，说明王权不强，让很多普通人通过装神弄鬼而上位。而后来的历史，就完全是为了适应统治者的需要。由于人们的水平普遍性地提高，所以假的少了真的多了，神话少了虚构的统治者优秀言行多了，不过历史作为上位者的工具没有变。
二，炎黄及三皇五帝
古代的中原大地各种独立发展的文化和种族其实有很多，但是 中华民族主要还是从古代的黄河文明发展过来。从现代 DNA 科技上看，中华民族的血液非常纯正，几乎完全来自黄河流域的龙山文化。而当时中华大地上的其它种族，显然都被灭了族。比如说北京周口店的猿人以及后来的山顶洞人，与中华民族就没有直系的关系。不过最近的研究表明他们是美洲印地安人，爱斯基摩人的直系祖先。能跑到冰天雪地的北极圈，并且跨越两个大陆，想来当年的种族斗争是多么的残酷。
黄帝炎帝应该是传承自黄河流域的龙山文化 ，而蚩尤则可能是传承自江浙地区的良渚文化。史书上黄帝炎帝高大全有教养，蚩尤则是野人模样毫无教化。而从考古上看同时期的良渚文化远高于龙山文化，自从最近的良渚古城被发现之后，就完全证实了炎黄二帝在说谎。人家都有都城了，你炎黄的都城在哪里？
自从发现了良渚古城，中国的历史就出现了一个疑问，为什么这么一个帝国就没有在中国历史中上出现过呢？那是因为这段历史被我们的祖先故意的抹掉了。可能这些祖先在修改历史的时候，连文字还没有创出来呢。当然，曾经有极个别的古代学者考证出蚩尤是古之天子。不过谁也没把这些话当真事。事实上，良渚古城与九黎族的蚩尤从时间与地点上都非常地吻合，而良渚文化毁于大洪水。这真实历史其实是良渚文化的皇帝蚩尤因为一场席卷全境的大洪水而被迫举国北上，最后被北方野人部落的黄帝灭了族。不过为什么蚩尤在遭了如此大的灾难之后还会北上找死呢？我想他当时是想投奔炎黄，显然两个文化当时有接触，而炎黄肯定是弱势的一方，估计是两个比较忠诚的属国，所以蚩尤落难后想来想去还是找炎黄比较安全。没想到炎黄翻脸不认人，把人家全族都给灭掉了。不过这也触发了中华民族的发展，两个文化的财富合二为一，专供一个文化发展。所以中华民族的正式地大幅度发展，应该是从蚩尤被灭开始的，可以想象当时的战利品多不胜数，民族的自信心空前高涨，民族的凝聚力大幅增强。
说到中国远古历史，就不能不提一句竹书纪年，竹书纪年又叫汲冢古文，是个晋代盗墓者发现的，当时他为了能把墓穴看的更清楚一些，就点了一些竹书用以照明，所以书藉有些不全。唐代此书还存在，到了宋代此书就彻底消失了。后来明代又冒出个假的，幸好此书被很多书引用过，近代学者王国维将这些引注合在一起又重新编了一部辑校。此书某些史实在近代的甲骨文研究中得到印证，在九十年代末的夏商周断代工程起了重要的作用。
此书是一部与史记同样重要的历史文献，可是为什么到了宋代就没了呢？那是因为它被当时的大学者们集体销毁了，可能当时没有一个学者想过把这本书留下来。为什么这本书能让这些儒生如此痛恨呢，那是因为它与儒家的历史，与史记的历史在很多重要地方不符。想想也是，如果此书留着，科举考试无法有威严地进行，国家的以儒治国无法建立威信。儒生们不用干活不用劳动，仅靠文章写的好就当官发财的道路就不会那么平坦。
历史其实是一种工具，假的东西无法让人信服，但是在其中混入真正的史实，就会让人彻底信服。这方法国内国外大家都在用。早期历史书以宣传神学为目的，可以称为神话历史，后来王权增强了，历史书变为以巩固王权为目的，可以称为王权历史，而现代纯粹为了搞清历史以赚取科研经费及学术地位的历史，可以称为科学历史。
竹书纪年是比较接近于神话历史，而史记则是王权历史。所以史记再如何地暗讽皇帝，也会被皇帝流传下来，因为它没触动王权的底线。而竹书纪年不同，它太真实了，触动王权的底线太多。所以一出来就被扣上荒谬的帽子，但是大家心知肚明它是真的，所以谁也不敢毁了它。还是宋代大儒手狠一些，彻底让它没了踪影。
从黄帝到尧舜禹之前基本上都是父子相传，尧有点特殊，被皇帝禅让了，其实就是把自己兄弟的位子抢了。仔细一点说，应该说是在大家支持下，尧把自己兄弟的位子抢了。这说明当时社会民众的自我意识开始苏醒，我们从历史书见到谁谁开创了什么时代，其实是一大群人在做，而剩下其它人基本上都没什么反对意见。只不过当时需要一个精神的代表，所以到了历史书里就变成了一个人的功劳。 尧舜禹时代显然是一个社会大发展的时代，想来当时的天气不错，地里收成好，有点余粮不用完全靠国家帮助，所以百姓开始想当家了，有闲时间自己挑领导了。当然，后来一闹洪水，收成很差，这个国家马上就又回到了父子相传的社会。
尧抢了兄位还靠谱，舜就不着边了，以一个外人的身份把尧的皇位给抢了。后来说什么禅让都是在编，从古到今任何人都希望把最好的东西传给自己的后代，没有人会主动把自己的东西送给不相干的别人。后人说当时皇位没什么油水所以就禅让了，这也是胡说，蚊子再小也是肉，皇位再小也管着天下。不过这其中有点奇怪，如果说舜有兵权，那么夺位是可以理解的。但是舜位又传到了禹，就说不过去了。舜有兵权不可能传位到禹，尽管禹有一帮修河的工兵，那也要打一阵子才行。显然舜没有太多的兵权，这只说明一个道理，舜是让人推选上去的。不过这个民主选举的方法是无法让任何皇帝所容忍的，王权甚至希望这个念头在百姓脑子出现的机会都没有。结果历史就成了三个人之间的禅让，而别人推选的史实也被大大地淡化了。那个时代可能有很多出色的人物，不过在历史书中，那个时代就只有他们三个最出色。
舜被推选上位，尧当然不干。竹书纪年说舜囚禁了 尧 ，将尧的儿子流放。说起来这更佐证了舜是让人推选的事实，如果舜是自己抢的王位，尧的一家肯定没命。说起 舜 本身也不简单，史书上说他被后妈一家欺负，几次三番想要他的命，还抢他老婆，但他始终不改孝悌的品德，对后妈一家好极了。真不知道这是谁编出来的，舜自己，姜尚，孔子，司马迁都有可能。其实任何民族的远古历史都是血雨腥风，凶狠残暴的。中国的上古时代也是一样，只不过被后人严重地粉饰了。这就是王权历史书的特征，死人为活人服务。而神话历史书就不同，它为了印证神话存在，绝对不敢再在史实上造假，否则就太假了。
禹因为治水，估计手下有一大帮壮汉，如果说尧舜是被各部落首领推选上的，那么禹就是应该半推选，半抢夺了。史记上说舜南巡狩，崩于苍梧之野。当时的苍梧是个没人烟的地方，与王城相距数千里，来回恐怕要几年。而舜当时近百岁，两个老婆也不在身边。显然，史记上的话说不通，如果不是舜自己找死的话，只可能是被禹追到那里去的。
禹当了皇帝，又出了个叫伯益的人很能干，山海经就是他写的。如果不出意外，大家会选举伯益当领袖。可惜禹的儿子不是吃素的，估计是有军权在握，与在山东的伯益大打出手，把伯益的部落领地杀了干净。活下的人都跑的远远的，其中的一部分人跑到了陕西成了秦国的祖先。
