二十三楼
Ci Git Romain, Dieu Ait Son Ame.
自从上个月初试写《上帝的鱼缸》之后，竟然一直没有空闲时间坐下来继续遐想这个话题。三年养鱼的种种感悟，似乎就在笔端，却始终没有成为文字。我这人很慵懒，做事情像牙膏，很需要外力推动，所以就把想写个鱼缸八卦系列故事的事儿跟一位好朋友说了，让他督促我。本意是要他督促我在有生之年把这件事儿做了，不想这位同学虽然自己做事也拖沓，督促起别人来还是毛积极的，三天两头问我怎么还没往下写。我想想也是，其实也用不了多少时间，反正有空就写点呗。文章里可能涉及点信仰啊、宗教啊之类的东西，但绝不是认真的讨论，所以不同意文中说法的朋友请一笑而过吧。我在宗教信仰方面比较随意和懒散，没什么特别的执著，觉得什么都可能存在，也什么都可能不存在，只是感觉把不同的可能性当作假说来探讨挺有趣的。总之，这篇文章以娱乐为主要目的，希望能带给大家开心一笑。 :-)
引言
到底有没有上帝？以我的智力回答不了这样的问题，所以本文不讨论这个。但是假设真的有上帝的话，我相信我们就是上帝的宠物（和宠儿相近，但还是有区别的哈），而这个世界就是上帝为他的宠物们建造的家园 ， 就像我为我心爱的鱼们建的鱼缸一样。
一、博爱、宽容、残忍的神
传说中，上帝爱人。他爱我们中间的每一个，会宽恕我们所有的罪。
这种爱，养过宠物的人都了解。我的鱼缸里居民众多，有小虫、虾、蟹、海葵、海胆、海星、小丑鱼 。。。它们并不完美，但我爱它们每一个。我有两条小丑鱼，一条胖胖的，叫Blobby，另一条背上的鳍断了几根，我叫它Finny。在其它小丑鱼的眼中，Blobby和Finny多半并不可爱，前者痴肥而鲁莽，后者残疾且怯懦，但是这些瑕疵在我看来根本不算什么。我对它们的爱是宽容和无条件的，不带一点功利心。它们的存在本身就让我开心，要不然我也犯不着费心费力费钱地养它们了。我喜欢看它们游来游去，以它们最自然的状态在我的面前演绎着它们的鱼生。
但是Blobby和Finny大概很难理解这种爱，因为它们对鱼缸中其它居民的感情都是有个前因后果在里面的，比如谁谁昨天吃饭时踹了我一脚啊，谁谁长得帅呆而且唱歌声音超好听啊 。。。如果我对它们说，“我爱你们，因为你们在我的鱼缸里”，这其中的逻辑对它们来说就费解了。要理解这种博爱，只有跳出它们所在的世界，以俯视众生的角度看才行。但鱼缸居民们就生活在鱼缸里，它们跳出来的话就死了，所以它们一辈子也理解不了。当然啦，对它们的不理解和不相信，我是一点都不会计较滴。顺便说一句，佛教总是宣扬要让人跳出五行外啊、看破红尘啊，这和让鱼跳出鱼缸一样，我认为虽然用意是好滴，但可行性几乎是没有滴。
所以说呢，信仰这东西是不能靠理性和逻辑思维来支撑的，信就信了，不信就不信。不是信仰本身没有逻辑，而是它的逻辑是超越我们的认知能力的。信或不信对我们是否快乐也许很重要，上帝自己却未必在意。就好像我的鱼缸里的居民是不是爱我对我来说并没有大所谓，反正我对它们的爱不是以此为条件的。当然啦，如果知道它们爱我，我总是高兴的。如果它们需要知道有我这样一个超能力老大在爱着它们，关照着它们才有安全感，才能快乐，我也很希望它们能知道我确实在，因为我希望它们快乐。
但如果鱼缸居民中有哪位不信我，也没关系。我缸里曾经有条漂亮的Firefish，就是个高傲的小家伙，对我漠视，甚至鄙夷。我猜如果它是人类，就一定是个彻头彻尾的无神论者。我很喜欢它的个性。即使它有一天指着我的鼻子骂，我也一点都不会介意。。。说到底，它的忿怒和鄙夷对我真是一点伤害都不会有，只会让我的鱼缸因此变得更有趣，呵呵。我一直想养一条绛紫色的小丑鱼，就是因为听说这个品种特有个性，会用嘴巴叼石子向人投射呢！上帝对我们的宽容大概就是如此吧。也许有的无神论者以辱骂神却没有受到惩罚来证明神并不存在，真遗憾，其实这证明不了什么。
反过来，对我特别崇拜和笃信的小家伙们，我会不会爱它们多一些呢。嗯，这个问题不好回答。在现实中，我确实会与这样的鱼缸居民多些互动，但那只是因为它们将它们的需求明确地表达给我，让我知道怎么帮它们。拿Blobby来说吧，它可是我的忠实粉丝哦！因为相信我，所以它经常向我表达它的愿望。当然啦，鱼的愿望主要也就是个吃字（不过我们人类也是以食为天的嘛）。为防止食物被水流带到过滤缸里，我在水面上放了个喂食圈，每次喂食都把食放在圈里。我戏称为食堂。每次到了开饭时间，Blobby就开始在食堂旁边打转，如果我走过，它就急切地冲我摇头摆尾。
有时没到开饭时间，好胃口的 Blobby(所以肥肥)也会对走过鱼缸的我大献殷勤。如果正好没啥事，我就随手给 它 点吃的。对 它 来说，大概这就是我对 它 的爱的证明吧。如果 它 是好事之徒，就会劝说其 它 居民都来信仰我、爱戴我，向我祈求帮助。如果 它 们信了 它 ，也在我路过时要求给点吃的，我肯定也会满足 它 们的需求，从而在客观上证明了 Blobby是对的。但其实我这么做并不是为了帮Blobby证明 它 的言论，只是因为我爱我的小家伙们，希望 它 们快乐而已。我对 Blobby是关注多一点，但绝谈不上偏心。在 它 看来或许会以为 它 是我的 “选民” 哦 。 Blobby每天在鱼缸里不知疲倦地到处游走，我对此的解释有 两 种： 一 是 它 在减肥； 二 是 它 在布道，哈哈。
然而，宠物毕竟是宠物。它们在，我就很爱它们；如果它们不在了，我的爱也就不在了。去年，我的鱼缸中有好几位居民谢世，我很难过，写了点东西悼念它们。仅此而已。即便是亲人过世，我们的日子也还要继续，更何况是宠物呢！我会思念它们，但谈不上爱或不爱，因为爱要被感受到才有意义。所以爱只存在于今世，神的爱也不例外。
另外，如果宠物妨碍了我和其他人的利益，我可能也会放弃它们。比如上次不小心被海葵蜇到，我就很烦躁，还曾一度琢磨着把它卖掉。虽然我很喜欢它，而且如果它走了， Blobby没有大房子住会很郁闷，但它是有毒的，一旦养成蜇主人的坏习惯，我留着它就会很危险。后来总算它的表现还不错，我才打消了清除的念头。神对我们估计也是如此，爱和宽容是以我们这个世界的逻辑来衡量的，即虽然我们不完美，甚至犯了伤害同类的罪，被同类唾弃，神也还会爱我们；但如果我们贸然损害了神的切身利益（不是骂一骂，扔两颗石子这样可爱的小把戏），他对我们就可能非常严厉，别说爱了，只怕果断无情得让我们想都不敢想。
人类的祖先一定曾经因无知而冒犯过神，受到了严厉的惩戒，所以才对神灵无比敬畏。圣经里有不少上帝惩戒人的故事，小时候读来，总觉得上帝是个蛮不讲理、残暴而狂妄自大的家伙，读了几章就没往下看（到现在也就看过那么几章）。居然让人杀了自己的儿子来向他表忠心，因为感觉不爽就把整个世界用水淹了，这样的上帝和一个任性的小孩子有什么两样呢？！现在想想，其实我们和神是没什么道理好讲的，因为我们和他生活在不同的逻辑中。就像海葵如果较起真来，就会因为我要卖它而怨恨我，觉得我不公正、没有爱心。它是受了惊吓才蜇的我，条件反射而已，而且也没有引起什么重大后果，没理由受这么重的惩戒。但在世人看来，我这样处置海葵以保证人身安全是再自然不过的想法。慈爱、宽容也好，严厉、残忍也好，都是按照宠物世界的逻辑，才会对我做出这样的判断，其实我养不养宠物是根据我的需要而定的，很简单的逻辑，从来没有自相矛盾过。神对我们的爱看起来时而宽厚，时而淡漠，原因也是如此。
神是超越我们人类所谓的善恶的。
孔子说“敬鬼神而远之”，我觉得他很有智慧。他不要求大家对神顶礼膜拜，也不要求大家信仰神、爱神，只是提醒大家别冒冒失失地去招惹神。不爱神没关系，如前所述，这并不妨碍神爱我们。但是招惹神却是可能倒大霉滴，因为神是不按我们的牌理出牌的 ……所谓天威难测，用在这里挺合适。
（待续）
附：我的珊瑚鱼缸
来源: 鸡毛蒜皮 于 07-07-29 07:54:36
第一:任何比喻都是不完美,不贴切的.
第二:作者的意图有一部分就是要娱乐历史，娱乐大众。我觉得没有什么错.
第三:您最后一节提到的信仰宗教的目的,是善良的人的目的.可是现实生活中,有组织的宗教,常常变成一部分人愚弄另一部分人的工具.
第四:根据您所说的信教的目的,我也理解为宗教信仰是人类为了达到这些目的而创造出来的呢?(这种创造没有什么错)
第五: 以我的理解,作者要表达的是一种”不可知论”:上帝(神)究竟有没有,他是怎么想的,怎么做的,是人类的智慧回答不了的问题.我同意这种观点. 人类的逻辑中,有许多悖论,是无解的.
所以有关有无,信,还是不信,完全是个人自由.是作不的学术问题来讨论的. 信教的不要认为不信的有什么错.信这个教的, 不要认为别人都信错了神.
来源: 南北杏 于 07-07-29 07:04:53
把人类和上帝的关系比喻成鱼缸应该是不贴切的吧。人及万物是上帝造的。而上帝设一本圣经是指导人类从罪恶中提升，从而在灵魂上回到上帝的天堂中。而鱼缸和鱼不是人类造的。鱼缸勉强算是但也是人类用以有的物质转换形式，并不是从无到有。而人对鱼缸和鱼也是一种宠物的爱，主要是以娱乐自己为主要目的。并不会为鱼缸和鱼的行为设立规则，更谈不上灵的交流。所以后面的 结论我觉得是不贴切的。就好像金庸的小说一样，娱乐历史，娱乐大众。
我觉得宗教信仰在与那些在吃饱喝足之外，有性灵和精神渴求的人的一种慰籍。人对世俗名利情欲追求有时会迷失本性，害人害己。人对生老病死又充满了恐惧和 绝望。宗教可以在很多方面能平息人的焦灼，平和人的心性，得到智慧，而在生老病死的人类无力的绝望中得到安慰。这是一种对人类的 终极关怀。所以很多人在一帆风顺的时候，宗教是可有可无。常常是在逆境和绝望中，来自宗教的 关怀能够让他们重新开始新生活。
来源: 云槎 于 07-07-28 16:32:47
第一种可能，假如地球是浴缸，如果人类的行为到了足已毁掉这个鱼缸的时候
也许上帝会出手把人类整个儿的干掉，因为对上帝来说，他还想留着这个鱼缸养东西呢，把人类干掉，然后呢，换上点别的生命，比如老鼠，来养养看
另一种可能，非常非常微小的可能
假如人类的智商真的发展到——或者人类中出了两个异类——可以触摸神的地步，比如说，能猜测到神的意图，神动一动手指头，就猜到神要干什么（比如我向地上的球伸出手，我的小狗——假如我有的话——知道我要拿球，就给我叼了过来），聪明去帮神做，也许神会高兴，但也许神会觉得这个是对神的另一种不敬——人怎么能具有猜测神想法的能力——于是出手干掉那个聪明的人
所以说，孔子一定是某种意义上揣测到了一些神意却又相当乖觉的人，才说出“六合之外、存而不论”“敬鬼神而远之”这么高深的话来
而像佛陀那样号召大家跳出鱼缸的，则有可能是要被神灭掉的
人这个宠物，会不会反噬神呢？有可能，比如说楼主的那个海葵，假如毒性再大一点，就会伤到主人了，人类如果真有本事毁在神出手之前就毁了地球，按照蝴蝶理论，整个宇宙、也许宇宙之外，都可能受影响，就像我家鱼缸突然爆炸了，那我也可能会被碎玻璃伤着
来源: 毕小珠 于 07-07-28 15:31:22
相信只是凡人间的恩怨, 应该不至于触犯神的切身利益.
我不信教. 但每次看蚂蚁忙忙碌碌的时候, 总觉得有什么CREATURE也在这样研究我们 ;) 说到底, 我们也只是在一个圆球面上爬来爬去的, 偶尔有人去太空看一下, 可是也许整个宇宙就是某东东的一个SNOW GLOBE. 我们永远都无从知道.
如果信的话, 我不会去求证, 就象现在我相信自己的孩子是天下无双 ;)
别忘:上帝造人也造了鱼呵
同理共证挺有看头的..