宗教集注之八 --- 微风浅草园佛学随笔之密宗

    文章来源：淡淡微风

 

     看到金书龙兄说密宗的文章，引起了关于密宗的一些记忆，让我有了说说的想法。本来是想在这个系列的最后再写密宗的——因为密宗诚如其名，是以修密法为主，没有显宗的基础知识，很容易只顾了看热闹，却忘了实质。不过转念一想，按我这个慢慢悠悠的松散劲儿，不知道哪辈子才能真写到呢。那么就随缘，虽然“随缘见得相应迟”，也总比没见的好。

　　基本资料，可以查阅而得的，就不说了。

　　密宗，又称秘密宗，是佛家大乘八宗之一，虽然看起来很悬乎，近乎迷信，却是佛家正法，并不是外道。

　　关于密宗的传承和起源，有很多神奇的说法，有说是释迦牟尼佛涅磐后再来变成了小胡子帅哥白马王子创立的，也有说是龙猛菩萨在佛没八百年以后在一座铁塔里发现的。我们不是学术家，也不搞学术，就不去讨论它，只挑有用的东西。老百姓过日子，顾不上某条黄瓜是不是纯种，也不管它是不是发明黄瓜那个人种的，只要它是黄瓜味儿而且有营养就好。不过如果有朋友喜欢听故事，有机会再专门聊。

　　按密宗的说法，释迦牟尼生前所传，是显宗，属于按部就班的修行法门，而可以快速成佛的秘密法门，怕吓着受不了跳跃性思维的普通老百姓，就没说，留着到他涅磐八年后才再来传授了世人。——和英语速成一样，谁不喜欢快点儿，谁想受那一点一滴的洋罪呢！他再来的时候改了名字，叫莲花生大师了。和有些论坛上的人一样，换个地儿就换个名字：）不过他这名字是因为他这次来是从莲花里蹦出来的。

　　密宗的出现和传播，一直和神通有关，不愧称“密宗”之名。最著名的两个人，一个是密勒日巴尊者，据说可以让天上下石头雨，把一座山上的东西都砸个稀巴烂。这个景象我没见过，所以不敢胡说，传说故事，听听就算。一个就是黄教的创教祖师：宗喀巴。他在密宗里的位置，就相当于禅宗里的六祖惠能。

　　关于神通，显密两宗的态度很是不同。密宗和神通密不可分，神通的水平也是看修行层次的标准之一。大乘佛教却是强烈反对神通的，认为对修行有障碍。当然，修行必然伴随着神通，反对不是说没有，而是功能出来了以后再关掉。

　　宗喀巴大师的著作“菩提道次第广论”，学密宗的如果说不明白，那基本上就没什么可说的了。

　　密宗另外一本比较重要的著作，是无著大师的“瑜伽师地论”，传说是他入定以后到另外的世界，听弥勒菩萨，就是我们俗称的弥勒佛所说的。

　　这两本书，很惭愧，我都看的似懂非懂，大部分内容，是借助于别人的讲解，了解了个大概，真说要懂，可能这辈子都没希望。

　　宗喀巴大师的黄教修行，是从显宗典籍开始，有了深厚的理论基础，才能继续深入，修行的路才走的通顺。“通宗不通教，开口便乱道；通教不通宗，犹如独眼龙”，虽然说的是禅宗和教义的关系，用在这里也是一样。所以显密之间，并不矛盾，虽然有些地方略有出入，却只是“一花开两叶”、“本是同根生”，并非根本的差别。

　　密宗的修行方法，多半都很辛苦，所以内地的人，很多都不喜欢。只是喜欢“灌顶”和“念咒”，说穿了，还是想走捷径。其实世界上的路，方便的一定不稳当，稳当的一定不方便。尤其是修行，根本没有捷径可走。想走捷径，就别沾这个行当。所以想看清楚修行方面的人或者说法是不是骗子，有个很简单的办法，就是看他是不是向你兜售“快”——快了一定假，真的一定慢——别以为禅宗“见性成佛”快。

　　所谓“密宗”，就是指“身口意”三密，这三样，也是密宗的修行中心。身就是身体，手印；口，就是嘴，声音咒语；意，意念，观想。有人反对说，手随便摆个姿势，就是修行，嘴里嘟囔点儿声音，就说很神奇，那不是骗人吗？自然不是！我们的生活中，不同情绪，会伴随着不同的身体姿势和手势，也会发出不同的声音。无法想象，一个大老爷们儿，摆弄着兰花指发表慷慨激昂的爱国演说；也无法想象，谁用打情骂俏的声音表达家破人亡的悲惨之情。情绪自然与心理状态相关联，那么手印和咒语能影响心理状态就顺理成章了。什么样的手势、声音有什么样的功用，那就是手印和咒语的学问了。

　　这里介绍最简单的手印和咒语，希望有机会大家能用的上。

　　合掌大家都会的，心情不好或者身体不舒服的时候可以试着合掌，看会不会感觉好一些。不过要注意，不要紧抵着手，要虚掌，手心不能紧贴住。

　　观世音菩萨六字大明咒很多人都会的，功能嘛，看过“笑傲江湖”的都知道了，仪琳小尼姑背过那段儿。有没有那么神奇，遇到了紧急的事情，大家无路可逃没别的招儿可想的时候，不妨一试。很简单的六个音节，“OM MA NI PAD ME HOM”，不过记得要念熟了，别到时候丢仨忘俩，“不会画符反被鬼笑”就比较“丢人”了。当然你只念“南无（音na  mo）阿弥陀佛”也可以。

　　据说人念咒和念佛的时候，在鬼看来，人身体就发出金光，于是邪类就不敢近身了。是不是真的，我不是鬼，我也不知道。不过我去一些比较悬乎的地方，比如说很久没住过人的房子，太平间，地下室什么的比较阴森的地方，都是念咒的，感觉就好多了。当然也许只是心理作用，信不信随便您了：）

　　关于密宗，大家听说比较多的，估计是“灌顶”和“破瓦法”。灌顶，就是大师在你头上摸一摸，就算了事。说起来简单，其中却是另有密奥。至于效果如何，我不敢乱说，但是如果按规矩，不经过有资格是上师灌顶，是不能自学密宗的。

　　“破瓦法”说穿了很简单，但是练起来不一定，看缘分和天分，同样也是要有资格的上师传授才可以练。自己盲修瞎练，关键点把握不好，很容易出问题。我有幸蒙达赖的师弟灌顶和传授了“破瓦法”，却在这方面毫无成绩，就是自觉天分和缘分不足，身边没有上师指导，担心在过程中过不了某一关，才一直不敢起练。
　　
　　密宗有个有趣的事情，就是把去世师长的头盖骨用来做器皿，据说有加持护法之功。这个很多人想想应该有些毛骨悚然的吧，不知道用头盖骨喝水是什么感觉，我是没敢，也没那福分。曾经见过一个头盖骨，上面有一个太阳一个弯月的凹痕，一左一右，恰好对称，看不出人工制作的样子，虽然我一直存疑。据说那是修行很深的人才能做的到，和显宗的肉身不腐都是改造自然身体的神迹。

　　曾经有个朋友给我看过一张照片，是他的密宗老师。看起来很普通的一个老人，在一个很简陋的居所前站着，不同的是，头顶上方的天空，有一个小小太阳和一个小小的月亮。那张照片一看就是傻瓜相机拍的，质量也一般，造没造假一望可知。这世间密奥无穷，确不是随随便便就可以说有无对错的。

　　这朋友曾经想拉我和他一起去拜见那位老人，希望我也能拜他为师，依止修行。说是准备从成都开始，一路走到西藏，即显诚心，也顺便调理身心，打打基础。我也考虑过，但一想路上的苦处，算算怎么也要两个月，就打了退堂鼓。还有一个原因就是，那样得把工作辞了，从此就走那条不归路，回不了头了。至今惭愧自己尘缘难了，饮食男女的惯性，终于还是大过了向道的决心。毕竟不是法器，也难怪不成气候了。　　

　　顺便说说国内的宗教政策。基本上和对待平民的愚民政策如出一辙，暗地里再来个和平演变，明着是信仰自由，实际上搞偷梁换柱那一套。这个政策乍一看不错，把所有宗教都控制在自己手里，好象除了共产主义大家都没的信了，就不会受其他宗教思想的蛊惑，因为历代农民起义，大都是利用了宗教思想。其实政治和信仰，从来都是两回事，一个是现实的事功努力，一个是虚无飘渺的想象空间，硬拉到一起，反而少了回旋的余地。真象西藏或者伊斯兰教那样，由信仰控制政治也就罢了，中国却不是那么回事。老百姓总是要在现实之外有个精神寄托的，你把这个给当四旧给破了，他就会找别的，所以后来才有了基督教的泛滥，某某功的流毒。这恐怕也是共产党始料未及的，一帮泥腿子，打天下的聪明那是没的说，毕竟没有传统学问上的造诣，人文方面，犯的错误可就太多了。说起来，他们的宗教政策，比起满清和元朝，都颇有不如，更别提唐宗宋祖了。