见性贴之十二 --- 修心养性_生之梦（一）

      文章来源: 蝶心

 

     生命的悲剧所在，人为谁而生、为谁而活？生之意义又为何？个体的有限较之无限的宇宙意义存在吗？在！存在于溶个体于宇宙，化作一道光记入广漠的太空，存在于光之闪耀之瞬间，存在于独立个体携自我之光投入世界。

 
　　悲剧之深刻正是生之深刻，悲怆美乃是美之巅。

　　生之意义就在悲剧的诞生。

　　朋友说：人的诞生，本身就是对无意义的一个抗议。
　　我说：人乃偶然之子，万物乃偶然之子，宇宙乃偶然之子，偶然之中，无意义可言！

　　人活于世，必然要面对现实。在残酷的，作为有限体所不能容忍的死亡面前，倘若连善良的愿望、生活的乐观都缺乏，那么生存又何意义之有？
　　人自第一天出世，就走向自我的毁灭。我们不能永恒，最多只能是一束快乐的火焰。我欣赏悲观主义的深刻，却不能容忍其的怯弱。

　　情欲是生命力强盛的升华，是生命幻想的翅膀，是蕴育原始本能的飞跃，在巨大的悲壮中，震撼宇宙的美，从地平线上冉冉上升。

　　在偶然的命运面前，我希望自己像美食家一样有滋有味地品尝生活的恩赐。我害怕单调的生活，因为我的生命有限，我渴望在有限中体验更多的隹肴，味道的酸、甜、苦、辣我不在乎，命运的恩赐还是命运的捉弄，于我是同一的。如果有一天，任何一种偶然结束我的短暂，而我终于用自己的本心体验走完自己的短暂，我还有什么不满足？
　　我学会了生，我又何惧死亡，在生死面前不下跪的人，什么能使其折腰？

　　平凡与特殊，是全部个体的特性。生存的意义能否实现，除了我的感觉外，谁又能下定义？宇宙面前，一切物质都是共同的、同一的，唯一的区别在于各自的轨迹和各自的内核，这种区别不是语言和社会所能抹平的。

　　倘若让我离开世界、社会而生存，将我隔绝了人类，永无与人类交流的可能，那么我的生的意义何在呢？没有了比较，没有了奋斗，也就没有了过程。我需要自我的空间，但我的一切只有在大地上方能实现，只有在大地上我才有坚实的基础，才能体验人生，我的意义方能生辉。我不依附大地，但我离不开大地，像宇宙的双星，像原子与电子，互相依赖，却不互相依附。倘若我离开了大地，生与死意义同一，我会努力寻求新的意义所在，若没有，我将在自己内心开辟新的大地，我在自己的大地上坚实地迈进。我始终不会自戕我的旺盛的生命力。

　　大多数情况下，人们被尘世的枷锁束缚、约束，没有时间也没有可能在短暂的一生中，在这变化如水流、繁忙异常的生活中稳下身子，思考一下生的意义，没有可能静下心来，作一点自己真实的思想和行为。我们太多的行为不是因为我们想作而作，我们的一生如有十分之一的行为是出自我们的内心，表现我们的真实思想，那么一切又将怎么样呢？－－当然，这里的前提是假如我们拥有自己的思想的话。实际上，一步入社会，油米柴盐、升官晋级、房子等等等等的事已足以使我们窒息。有那么几个人在重压下挣扎着将头探出大气层，呼出心中的浊气、秽气，吸几口宇宙的气息，就因而成了神。唉，人类多可悲！

　　我找到了我生命的意义，从此，我就不再注重成功和失败，也不再注重世人的评价。生命于我只是一个体验的机会，成功、失败的滋味，就是一种偶然的恩赐，我的目标只是为自己而奋斗，为那不能实现的理想之我离我近些而奋斗。我的意义只体现在生活的过程，而不是目标的达到。于是，我的路就不会因为失败的崖壁而消失。

　　追求者迷惘了，寻觅者失落了，他谁也不怪，这只是他经历的必经过程。走出迷惘的迷宫，追求者又为自己找到了追求方向；从失落中醒来，寻觅者又从失落中觅到充实。即便什么也没有，失落者和寻觅者不也比无所追求、无所寻觅者更多地体会到生的恩赐吗？要说明智与充实，老和尚的佛珠与木鱼兴许再知智、再充实不过了，不是吗？