絮叨的人太多了，实在没忍住，好久没看电影滴我下载了这片。
咋说好呢，这片子政治寓意很深呐。
因为是姜文拍的片子，又因为这片子里头有着太多的商业炒作，这种素来喜欢玩弄政治寓意于影片的人拍出的商业片，大家也都得挤着脑袋的往里头猜测各种政治指向。这也是片子的威力，似乎姜文找到了一个方式让自己的思想被人所读的方式，就如几百年前伏尔泰是如何的通过书写和人们的阅读以及商人的贩卖来找到自己思想被人广泛阅读的方式，如今，不看书的百姓是通过电影来阅读别人的思想。
犹如文字传播的功效，电影本身可以被看作不带任何思想，而真正的思想却是在欣赏的观众脑袋里。一百年后的人看这个片子和现代的人看这个片子可以有着完全不同的理解以及社会反响性。
但是否就真的有政治寓意呢，姜文可以说没有，因为大家的臆想只能是臆想，姜文也可以说有，但他不会说，或许带去坟墓也不会说。表现主义的电影可以什么都不用说，姜文或许根本不想让大家读懂他究竟是否想表达什么，这也是种可怕，什么都猜不透的表达却让片子更有着让人多方位猜测的余地，这，又是个商业巨片，看得人很多，猜测的人也很多，反骨的人很多，把片子往反骨里头猜测的人也很多。电影可以被反骨的人看成一种精神象征，聚势的象征只是看是不是有那么多反骨的人存在。
片子大量运用了只有在北京艺术圈才看得到的表现手法，视觉效果相当现代化。故事的讲述带有一点精妙，特别是最后黄四爷替身的死亡变成了黄四爷使得整个县城的人失去了他们惯以存在的强势政权而投向了王麻子，这一段是影片最有意思的转折，也是影片最有深层次挖掘的情节。鹅城的百姓并没有被满地的白银所收买，他们也没有被公平所打动，王麻子作为鹅城的形式上最高政治统治者做了很多利民的事情，老百姓并没有跟随他，跟随他的却只是一群白鹅，百姓们宁愿跟随着黄四爷，金钱和公平都不能代表强政带来的心理安慰，一种稳定感。当被代表强政象征的黄四爷被砍头时，百姓们疯狂了，失去了安全感所谓自由的百姓们却更像强盗，他们冲进了黄四爷的家，抢走了黄四爷五世积累的金银财宝，正如中国古代各个王朝的更替，百姓们颠覆了一个又一个王朝世代的积累。百姓们的颠覆并不是他们被欺压的喘不过气来，他们只是在一个强权替代了另一个强权的过渡期变得毫无次序纪律的疯狂。
我想，片子可能已经在摆脱自古以来罗宾汉似的那种劫富济贫最后被人拥戴的童话，也摆脱了所谓公平就能带来人民的自主地民主的欺骗，强权在任何时候都是有效的，人民喜欢在强权的政治中有秩序地生存。
