最近因旁观到一些人、事，心情稍觉郁闷，也有了不少新的感悟和体会：人不能过于方正，方正必然招致身心上的折损，即使你正气于胸，道理在手。人得适当变通才行，所谓“圆通”，只有圆才能通，大概就是指这层意思。
不少中国人自儿时起，就不经意地受到儒教文化的浸染，诸如“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“近君子，远小人”等训导，并以其规范自己的行事做人准则。今天的道学家们对先哲之说作出进一步阐发：君子与小人的区别不在于他们的地位和身份,而在于他们的灵魂。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。小人得志便猖狂；君子落泊亦坦荡。小人把朋友当做自己进阶的天梯；君子把朋友视为自己生命的知己。小人最拿手好戏，是在领导面前对别人拨弄是非、造谣中伤；君子最常取的态度，是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之；小人最得意的是讨到主子的欢心；君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。一日没有是非，小人可能感到百般无聊；一世不见小人，君子才会觉得三生有幸。谗言是小人惯用的伎俩；宽
先哲之言固然在理，道学家们说得也不错。通常我们说小人看上去活得精神，其实活得很累；君子看去活得平常，实际却过得很安详。事实是否如此，以前并未深究，但最近经历的事让我悟道：中华先哲教诲了千百年，君子与小人并存了千百年。而且往往后者比前者活得好、活得长，君不见史上的岳飞与秦桧之对比， 现代的例子也例例莫数。
长久以来，我们秉承圣训为人处事，认为仗坦荡之胸可以行走天下和面对世人，在“坦荡、高风、宽容、风骨”等虚名和光环迷幻下，生活在自我陶醉中，不屑与小人过招，其实这正中了小人的下怀，给了他们为所欲为的空间，同时捆绑住自己想有所作为的手脚，毒化了周边环境，动摇了固有的信念，因此，我主张一是：君子不能局限在远小人，重要的是防小人；二是不泥古，不虚浮，适当变通，认定对的事，敢于对垒和坚持，甚至偶而用一下以其人之道还治其人之身的手段，也并无不可。这或许有助于世界多一些君子、少一点小人。
当然有过, 面对面的揭开它那层人皮, 露出豺狼嘴脸, 好不痛快。