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去新疆玩不可能不对维吾尔族姑娘感兴趣。
男人喜欢她们热情奔放，女的羡慕她们婀娜多姿的身材，美丽服饰，和动人的舞姿。喜欢跳舞的汉族女孩子没有不会跳新疆舞的。
新疆少数民族中跟汉人接触最多的是维吾尔族，哈萨克族，蒙古族，和回族。他们还有俄罗斯族和来自伊朗的塔吉克族，人数很少，见不到几个。
哈萨克族有很多蒙古血统，长相跟汉人很接近。最符合汉人审美习惯的美女，应该是维吾尔族的古丽。
在新疆看维吾尔族美女不要去大城市。有句话说得好，最美的美女是那些最不起眼的美女。说的是那些打扮得花枝招展, 生怕人看不见，到处张牙舞爪, 呵五吆六的所谓美女，其实几经风霜，失去了美女稀有和应有的灵气和魅力。
所以说，看美女要到小地方看，看GIRLS NEXT DOOR。
我去过新疆南疆和北疆。 相对而言，南疆是维吾尔族的主要居住区域，也是美女云集的地方。北疆是风景区胜地，很壮观，只是人烟稀少。
王洛宾写的“达板城的姑娘”脍炙人口，妇孺皆知。我去新疆采风，第一站就慕名而来。 很可惜，今天的达板城跟王老写这首歌的年代面目全非。达板城里非常小，就一条主要街道，零零星星走着几个人，基本上没见到什么维族妇女，更别说古丽了。这里现在回族似乎很多，基本上也都汉化了。
继续往南，到了吐鲁番景况大有改观。吐鲁番，和田和喀什，是维族人主要居住地。吐鲁番是旅游点，去新疆没有不去吐鲁番的。 和田产国宝和田玉，喀什是香妃的故乡。这三个地方比起来，跟汉族最常接触的是吐鲁番。旅游季节一到，基本上可以说是络绎不绝。来这里的日本游客占外国游客里的绝大多数。国内游客很多来自上海，北京，和广东。实话实说，上海人说话是叽叽喳喳，北京人说话是油腔滑调，广东人说话是大声喧哗。一个旅游团里只要有几个来自这些地方的人，您就听好吧，就没闲着的时候。
我们一行6人以采风为主，没有跟旅游团在一起。我们对风土民情比看风景更为关注。走那儿算那儿，录制了大量的高清晰民间音乐和舞蹈，拍摄了近三万个照片。
印象最深的还是那些美丽动人的维族古丽。
维族古丽无论大小只要音乐一起，立刻翩翩起舞。古丽们不唱歌，最多在跳到高潮的时候喊一嗓子，估计是说爽的意思。看她们热情奔放的欢快劲儿，观众们会情不自禁地加入她们的行列，一起联欢。这方面，我们汉人就显得特别拘谨和保守。
可以说每个维族古丽能走路的都会跳舞。她们的舞姿非常美, 动作也不复杂。据同行的一位专家说其实主要的动作有四种，具体她说什么我也没记住，但听完她说后好象再看还真是如此，因此就没象一开始看那么激动了。我的总结是什么事儿都别太挑明了。含蓄和距离产生美，这是千古不变的真理。
维族古丽的美是来自内心的。她们看上去很有自信，很开朗，很热情，很开放。我们汉人们所遵循的男女授受不亲的老规矩在这里是不存在的。
维族古丽的头发跟我们汉人一样是黑色的，看起来更柔弱飘逸些。她们的脸型非常好，基本上都是瓜子脸型。她们的眉毛很长，也很浓。眼睛大而细长，深眼窝，这点象白种人。她们的鼻子细而挺，嘴唇薄，象西班牙女郎和爱尔兰人。
维族古丽身材上很接近我们汉人女孩子的特点，比如说肩和胯不像白种人那样宽，但腰很细，腿很长，身材比例非常均匀，很苗条。她们的皮肤像我们汉人一样细腻。
跳舞的人走起路来很普通人不一样。维族古丽都喜欢跳舞，所以她们走起路来可以说是昂首挺胸。这些都是很好的习惯。
维族古丽很喜欢把自己打扮得靓丽多彩。无论年纪大小，平时她们都喜欢带五彩缤纷的头巾和鲜艳夺目的裙子。舞蹈服装以天蓝色和红色为主。大城市以外的维族古丽基本上不涂脂抹粉，城里的就不一样了。我在乌市看到很多年轻的维族女孩染头发，象白人化很浓的妆，穿牛仔裤，花里胡哨的，同乡下的古丽相比，她们失去了自然的美。
同维族男人相比，维族古丽对我们汉人非常友好，也很放松。维族人奉行伊斯兰教，按理说她们除了丈夫或家长外是不能同任何男人有接触的。其实不然，她们大部分非常开放，大方，特别是还没结婚的女孩子。在南疆，也能看到一些把自己捂得严严实实只能看到眼睛的保守派穆斯林妇女，见到我们躲得远远的。我们遇到的绝对多数是很随和也很愿意同我们接近的。当我们提出要拍照时，她们都很大方地POST。会说汉话的还会提出收费的要求。
一切向钱看，在新疆也不例外。
总的看来，可以说维族古丽是集中西方美女之精华为一身的特殊女性。我们所熟悉的那些歌颂维族古丽多么美丽动人的歌曲绝对不夸张，可以说是实事求是。
PS:
跟维族古丽搭话一定要学会用维族语说“愿真主与你同在”。这比“你真漂亮”这句俗话强百倍。在新疆时几乎天天都要说，回来美国后居然给忘了。汗！
Thanks. Me too.
I think he wrote that song in late 30s, things have changed so much from then.
Thanks. : )
Thanks. The following is posted by someone who knows the history more:
我是新疆土生土长然后到美国生活的. 乌鲁木齐的周边地区昌吉吐鲁番巴音郭楞都还比较熟悉. 新疆自古以来就是多民族聚居之地, 不管是三千八百年前的楼兰美女,抑或五千年前的小河公主, 均带有吐火罗先民的特征, 这些人留下了大量的佛教艺术瑰宝, 比如拜城县克孜尔千佛洞, 焉耆锡克沁千佛洞,吐鲁番柏孜克里克千佛洞,然后才是敦煌莫高窟. 克孜尔千佛洞最早出现的年带比莫高窟要早四百年. 正如中国社会科学院考古研究所新疆队队长巫新华先生讲的, 克孜尔千佛洞是源, 莫高窟是流. 克孜尔千佛洞的壁画中有西洋人的画像, 这与我在希腊雅典国立博物馆和拜占亭博物馆看到的壁画惊人的一致. 让人为之一怔.似乎预示着古希腊人向东到达过新疆. 维吾尔族的先祖回鹘在新疆的历史始于隋唐的回鹘西迁. 当初也信萨满教和佛教, 大约八百年前才逐渐改信伊斯兰教. 从历史史实来看, 维吾尔族也是移民. 在新疆地区的历史要大大短于乌孙(哈萨克先民的主体) ,汉人和西羌. 历史往往由后来者书写,但这够不成分裂的原因. 新疆自古以来就是中国的土地. 就连新疆卫拉特蒙古准噶尔部落叛清之汗葛尔丹都说: 祖先留下的土地, 就是佛爷要都不能给.
新疆的民风相对而言是比较单纯的, 我们以前小学中学的同学中也有一些维吾尔族,回族,蒙古族,达斡尔族,土族的同学,大家都有过显示男子汉气概的冲动, 打过群架或单挑过, 但关系相当的铁. 结婚前还有过数次在乌鲁木齐的大冬天穿着拖鞋去买酒继续高兴的经历. 至于乡下的农民, 就更单纯了, 出国以前, 因工作性质的原因, 我从乌鲁木齐去吐鲁番的次数少说也有一百二十多次了, 很多次去亚尔乡的集市买瓜果, 维吾尔老大爷和兄弟要等我们尝个够然后再低价卖给我们,为的是挣一些现钱. 那种纯朴是一生都让人无法忘记的. 钱不是万能的,但没有钱是万万不能的.难怪新疆的卫拉特蒙古将钱叫成命根(在此绝无贬意). 新疆吐鲁番农村在新疆算比较好的, 南疆的喀什, 克州和和田地区农民的生活情况要相差很多. 我们的基层干部要有长远的眼光, 要真正替生活困顿的劳苦大众谋福利.做到各民族对祖国的认同感, 自觉地形成你中有我我中有你,谁也离不开水. 这其中一定要有一部分德能勤纪兼优的少数民族干部参与. 这样可由民族的认同逐渐走向祖国的大同. 西方列强害怕中国统一强大这是不争的事实. 中国人团结就是力量, 这也是为什么它们极尽所能地进行挑拨离间中国的少数民族与汉族之间的对立. 不能上鬼子的当. 但要对症下药,从思想认识的层面让老百姓明辩是非, 一切以我为主.
土国某部长对中国横加指责, 纯粹是意淫. 突厥和蒙古族语言同源, 血缘相异. 维吾尔族的先祖回鹘因高超的冶铁技术在突厥汗国只是充当制造冷兵器和高车的锻奴. 只有语言的联系, 本为异族. 通过语言来将不同民族混为一谈的做法在考古学上早已被屏弃. 这就是为什么突厥汗国为唐所灭时维吾尔族的先祖回鹘帮了相当大的忙. 突厥西迁最后止于小亚细亚半岛, 与当地的民族融合后逐渐形成的现在的土耳其人. 而维吾尔族的先祖回鹘分三支西迁. 最东的一支留在了甘肃的张掖, 后发展成现在的裕固族, 信藏传佛教. 第二支到了吐鲁番,不得史称高昌回鹘, 其都城高昌故城为成吉思汗的铁骑所毁. 第三支进入南疆和乌孜别克斯坦, 为叶尔羌汗国和西辽故地. 这是为什么新疆人口最多的县莎车叫叶尔羌的原因.契丹人(现达斡尔人)耶律大石作为西辽的创立者, 称霸中亚, 将辽代又绵延了近百年. 这也是为什么现在维吾尔族中有用约里达西这一人名. 很明显带有契丹人耶律大石家族后裔的血统.
半个多世纪后另一个契丹名人耶律楚材归附了元朝, 他在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事多年，对元朝察合台汗国在西辽故地的统治做过益事多多。这也是为什么中亚人,新疆少数民族包括俄罗斯人到现在给中国汉族人叫的外号为“和搭依”(其实为“契丹”的音译)的原因,确实是张冠李戴.新疆的汉族将这个外号改为了“(我是你的)黑大爷”.其实, 各民族之间都有外号.如将新疆的卫拉特蒙古吐尔扈特部落叫为“卡尔梅克”,国内由马景涛主演的讲的就是清朝被卫拉特蒙古四个部落(准噶尔, 吐尔扈特, 和硕特, 辉特/杜尔布特) 最大的准噶尔部落排挤西迁至南俄阿斯特拉罕大草原的吐尔扈特部落由渥巴锡汗在1771年左右从南俄卡尔梅克汗国率17万之众坚决返回新疆的壮举. 需要说明一点的是前苏联领导人列宁同志的奶奶是卡尔梅克人, 现在渥巴锡汗的汉白玉雕像就竖在巴音郭楞蒙古自治州和静县的天山公园. 渥巴锡第十三代后裔、土尔扈特蒙古满琳公主为空军指挥学院退役大校. 因渥巴锡对祖国认同的惊天壮举, 2008年满琳回和静县巴音布鲁克草原时当地政府是按对待公主的最高规格接待的. 需要说明一点的是卫拉特蒙古的史诗里很多故事与里记载的史实吻合, 这似乎间接证明蒙古学者坚持的蒙古族是匈奴国统治者, 而土耳其及东欧突厥裔学者则坚持突厥是匈奴国统治者一说. 现在令人困惑的是匈奴国突厥贵族墓的文物还未发现马镫, 当时不骑马怎么打仗. 孰是孰非,需更多的物证.
辽元时期相当多的吐火罗人(现阿富汗吐火罗斯坦地区住民), 塞尔柱克人 (现土库曼斯坦人), 印度/雅利安人 (在克孜尔千佛洞修行的唐代高僧鸠磨罗什父亲就是一印度雅利安人, 鸠磨罗什英文为Sanjeev Kumar. 雅利安人为现在东伊朗人/西阿富汗人/早期德国人/塔吉克人先祖,源自俄南里海北岸草原), 蒙古人 (杜尔布特部落), 契丹人(现达斡尔人) 融入回鹘族, 逐渐形成现在的维吾尔族. 现在的土耳其人和维吾尔族有语言上的联系, 仅此而已.
哈萨克族和柯尔克孜族与土耳其人血缘差别更大. 哈萨克族祖先乌孙一直活动在天山(包括进入甘肃的祁连山)一带, 其乃蛮部原属蒙古部落,与现图瓦蒙古同源. 图瓦蒙古(新疆喀纳斯有四千余人, 音乐很美, 试试Sainkho Namtchylak 的Old melody, Ondar 的Kongurei和Yat Kha 的Amdy Baryp 就知道旋律多悠扬了) 现在讲的是古突厥语, 为语言研究的活化石. 所以有学者称图瓦蒙古是突厥化的蒙古. 至于柯尔克孜族, 其先祖故地在西伯利亚, 现俄联邦哈卡斯共和国境内, 哈卡斯人史称黠嘠斯人, 为吉尔吉斯人和新疆柯尔克孜族的祖先. 他们的故地要比回鹘故地现俄联邦阿尔泰共和国和蒙古人民共和国额尔浑河和吐拉河之间的谷地要靠北得多.
愿新疆各族从这一伤痛中勇敢地走出, 中国人团结起来!
祈望维汉两族和平!
新疆真是好地方啊，要是维汉两族能更融合些就好了。
I like these pictures which were so familar with me!