谢谢猎风隐士。 “善”和“爱”是个满有意思的话题，可以写出许多来。简单地讲我个人的感觉：
1。善和爱没有必然的关系和可比性。
2。就这一点我很同感于某派说的：佛祖心的范畴是慈悲，而不是爱。
3。善就是仁，仁就是善。善和虔是我个人的立命根基。善必定包含有意识的为人好，有意识的不伤害人。比如说吧，我们同事中有人特别喜欢扩大事态，稍微有点什么，写电邮时就CC这个CC那个，弄得大家都知道，特别是老板知道。这样对当事人是个伤害。假如不是十分必要，我非常不愿意CC老板。另外，口伤人不亚于刀，我说话之前是要三思它的效应的。
4。我的感觉就是善比爱更根本也更超越。爱也可以是狭隘的，善永远是博大的。这个就不聊太多了。

底下逐一试答你的问题：

虔谦你好！我正有问题要请教你。关于你提到的信仰，我有一些困惑。乞求神原谅我的无知，我的本意并非要冒犯神。我对我所切慕的，一直心存敬畏。也正是因为切慕，才要真诚地向你请教。--
QQ：谢谢你！谦卑的人有福了。

１.心存恶也是一种恶，即使行为上还没有表现出来。亚当夏娃偷吃禁果是行为上的恶，在这个行为之前，他们的心难道是善的吗？ --
QQ：根据圣经，创世之初，一切美好；神评价祂的造出之物说：ITISGOOD。

２.如果他们的心不善，作为上帝的受造之物，是谁让他们有一颗不善的心呢？难道是上帝创造了人不善的心？难道是上帝创造了会变恶的人？--
QQ：神创造了有自由意志的人，所以我们可以选择爱祂；选择的爱，才是真爱。

３.上帝是否预见亚当和夏娃的不善？如果没有预见，我们怎能说上帝是无所不能的？如果预见了，为什么还要创造出他们？ --
QQ；神是全能的，祂知道整幅画卷--- 一幅我们现在也穷不尽的画卷。所以，我们很难回答这个问题。

４.因信称义，可还有很多人不信，甚至作恶多端，对此，上帝为什么不现身，让天下人一下子信服？既然上帝是万能的，一定可以做到这一点，可为什么不做呢？在上帝无所不能这个前提之下，耶稣用宝血为人赎罪，这样的说法是否有些牵强附会？--
QQ：看见了才信，不是信。耶稣为人赎罪，一点不牵强。神走出永恒，进入人间，以显示祂的具体性来显示祂的大爱大能。毕竟在人这里，一切都是具体的。
……

以上，我不过是在以一颗谦卑浅薄的心猜想着上帝的大能，希望虔谦不要说我哗众取宠，我不想哗众，也不想取宠，我只是在真诚地向你请教。事实上，我正是有以上困惑才发这个帖子的，而且我知道，你一定会参与讨论的  --
QQ：隐士，我不喜欢往评论人的方向去，怎么会觉得你是在哗众取宠呢？你的贴，又怎么会是在哗众取宠呢。

现在，我坚持每天睡前读读《圣经》，希望自己能明白更多的事理。--
QQ：谢谢你，向你学习。

问好！

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