晃到哪儿,说哪儿吧。

世界上宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
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日本投降后到内战爆发前(45年8月到46年6月),毛应该是有打下去的准备,也事实上从事准备盘踞北方的格局。俺怀疑共产国际其中扮演的角色(毛到了延安,得知中国抗日是世界反法西斯战争的一部分,凡事往大里想想是可能的)。如果政治局会议对局势的结论的话,大概能得到共产国际的认可,共产国际不太感冒毛。当然,召开七大的时机,俺觉得主要还是就国内局势来[阅读全文]
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联想到曾经读过的一篇文章《邓小平西藏政策揭秘》(链接:
http://www.chillicity.com/publishhtml/3/2007-03-02/20070302064113.html)
你的帖子勾起了俺的好奇,于是,上网查了查。
据俺的不完全推测,下面的两个文件,应该是达赖对邓小平接见达赖二哥嘉乐顿珠的回复。
1981年3月23日达赖喇嘛致邓小平函(原文是藏文)
和1981年3月23日达赖写给邓小平的便条(原文是藏文)
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这不过宣告达赖集团企图借奥运,就西藏问题跟政府隔空喊话。
包括其它的一些放话,说什么达赖去世后,政府会遭到藏独更极端的抗争。
开动文宣吧(这点应该从这次国民党总统竞选的文宣取经。使用民间网络资源也不错,比如茶老这次就很有民族正义感嘛,在播报西藏问题上,用热血融化寒冰,说笑说笑),适度曝光揭露(达赖其实很介意政府怎样看他);对最近[阅读全文]
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文化或文明的差异在冷战期间其实也是冲突的根本原因,只不过被意识形态盖过了。冷战的格局是在二次大战后凸显得很清楚的,战争作为一种冲突的终极手段,野蛮而迅速地以摧枯拉朽之势先达到解决表面问题的结果,而文明或文化的冲突基本上没有战争这样广泛而显而易见的冲突平台。
九一一的恐怖袭击和随后的伊拉克战争,前者是把文明冲突,用极端的,类似战争的[阅读全文]
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传世本的《论语》已不是当年孔门弟子编定的《论语》了,按王国维先生的“二重证据法”来说,得拿“文物”的《论语》作为参照?迄今我们能见到的“文物”的《论语》有两种:第一种是定州出土的竹简本《论语》(《定州汉墓竹简〈论语〉》文物,1997);第二种是在西域(吐鲁番、敦煌等地)出土的隋唐抄本(李方《敦煌〈论语集解〉校正》,江苏古籍,1998)。
下[阅读全文]
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记得不久前看了一台由留学生自编自演的迎新联欢节目,其中有个相声,讲的是小小年纪玩够了一切,人与人的温暖在金钱和忙碌中变了味道,活着没意思,变着法子地找寻无痛苦死(包括打算登峰珠穆朗玛峰,这个点子又因为要进行一些列的登峰训练以适应高原气候而被罢黜)。虽然作品从头到尾围绕着死的主题,给新春的亮丽涂抹着冷灰,周围的人依然被台上流利精准[阅读全文]
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(2009-01-16 06:41:42)


衰引食色性虚空,
凡俗千般究变通,
何须名刹拜灵隐,
望帝啼鹃映山红。
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(2008-08-13 00:17:18)


祈穰祥亨百年昂,砚墨裱轴承博昌,缶鸣击暖漫沁舞,古韵辅伴茶道长,京昆玄融太极圆,丝绸礼乐下西洋,凹凸荏苒千年和,致中节信诚瀛寰,恢弘万象邀大气,倾显新都隐微飨,牡丹烟花璀璨京,岂瞰鸟巢水立方,火舞祥云聚一同,三才炬燃快高强,步尘夏奥至二九,载册中国经典场。[阅读全文]
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我认为不是。他在博客言论的动机不可知,但从字面表达的意思来看,他是不吝被当成案板上的肉的,既然这样,任何级别的语言施暴,俺觉得没什么过分的。活该自找的。通常而言,如果一个人把论点冠上“我的”,这种人是会誓死捍卫自己的话语权的。所以,在这种心理状态下,想说服教育范跑跑的,还是省省听小调儿吧。还有一种倒是可以称为“现象”,就是那些为[阅读全文]
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(2008-05-24 19:08:35)


藏笛的音色介乎于埙、笛之间,这是一系列的藏笛无标题音乐,没有主乐思的起兴转承,也没逻辑贯穿,没所谓方向、也不计较速度,只是自然而然。
不知所谓,随便了,回归现下的排序再说。。。并未爭奈贪瞋,感觉一张没面的脸,在做背后的摆动。。。吹藏笛的是一位西藏的喇嘛,据说他曾在山洞里修行十几载,以皈真的禅悟深得乐音之妙如是。他的作品几乎都是[阅读全文]
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