博文
这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛!
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文(澳门出版社)中写道:十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢?何必为了成佛而自残、自杀呢?何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢?
佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本[阅读全文]
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转贴:中国人距离民主究竟有多远?——从政治批判到文化批判
这是我先生之前在美国一家杂志上发表过的文章,现发至此处,与同仁共勉。行文比较学术化,希望有能力的读者耐心读完。
从古至今,中国的政治制度、文化精神以及人们的社会认知,都以官本位为主导。古今对比,唯一的不同是:古代的官本思想堂而皇之地录于典章、课于乡塾,士大夫所考究的无非是[阅读全文]
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按:印度教认为,释迦摩尼佛是毗湿奴的化身,创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教,打垮了所罗门教,他信佛吗,他不信佛,他信他自己,他只相信他自己,在他看来,他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼,蠢人们不知道,他们所供奉的的释迦佛正是独夫之首,众贼之王。不附合社会发展的伪文化,最终的归宿必然是[阅读全文]
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岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已[阅读全文]
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传统文化“外儒内法”探寻
乌有之乡
法家代表人物商鞅的《商君书》通篇说的是让帝王对百姓进行“愚民、贫民、弱民、辱民的流氓政治”。说白了就是将百姓当狗使唤的厚黑驭民术,此驭民术虽使秦统一六国,但因赤裸的残暴加于全体百姓,所秦灭亡也快。
  
中国法家的法治,其基本面仍是沿袭西周来的礼治。法家的法治本质与儒家的君主专制独裁是完全相[阅读全文]
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孔儒文化的伟大成就——缠足(视频)
缠足是中国在儒家圣贤倡导下对三从四德和七出之条的实践
缠足始于五代宫廷,后唐李后主宫女窅娘用帛缠足,屈成如新月的形状跳舞。宋朝青楼歌舞女子,普遍缠足以满足士大夫趣味,渐成为城乡民间风尚,母亲将幼女天足缠成病态,为的是能嫁人。
这风气与当时社会对女子礼教约束互相配合,如《女儿经》所言:「为甚事[阅读全文]
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中国酒桌社交“雷”倒世界敬酒名堂复杂深奥
环球时报
“在中国,有一件事能让两个陌生人很快成为朋友,那就是喝酒。”听到英国著名音乐经纪人西蒙8226;纳贝尔发出这番感叹时,记者有一点意外———一个“老外”竟如此明白中国“人情世故”里的门道。纳贝尔曾将英国摇滚乐队“威猛”引入中国,他回忆起30多年前的那段历史时说,第一次到北京,他不知道该[阅读全文]
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